据《黑龙江志稿》记载，“黑龙江汉、满、回等人冠帽，清制分品级；平民所用便帽， 春秋多用缎布，夏季用羽纱，冬季毡帽，或用皮帽，织绒、灰鼠、水獭、洋貂、狐貂等类…… 民国纪元后，规定用大礼帽、常礼帽，而社会以习惯相沿，多用便帽。惟便帽中有新式带沿 绒、毡帽，灰、褐、青、蓝等色，春秋二季用之；夏季则用带沿草帽，系麦秸制。惟自欧化 东来，社会一般妇女有戴西洋式坤帽者，上饰羽毛，价值颇昂，以城中妇女为多，乡间则无 之”。（民国２２年铅印本）
　　　　清代至中华民国年间满族男子常戴的便帽，因为是由六瓣布料合成，所以俗称“瓜皮 帽”。夏秋用纱布，春冬用缎料，多为黑色，用红布做夹里。帽式有平顶、尖顶、硬胎、软 胎之别，帽顶有结，帽前正中有的用四方形“帽准”做装饰。此外，满族妇女冬季多戴“马 护”，即用布制成的围头一周、耳部较宽、上露发髻的箍形头戴，有夹、棉两类。
　　　　蒙古族男子冬季戴“贝尔帽”或“四耳帽”，暖季戴蒙古红顶帽“扎拉台玛拉格”、卷 沿毡帽。《呼伦贝尔概要》记载：蒙人“帽之形平扁，以毡为之，缘反折而上；亦有绸面尖 形者，附以皮耳，顶缀红缨一撮；而圆形缎面饰以金边之便帽，尤喜冠之”。现则多戴“前 进帽”。蒙古族女子冬季戴桃形羊皮“耳包”，扎皮围脖，暖季则用红、蓝、花色布绸做围 巾包头，其扎法多种多样。
　　　　狍头皮帽，赫哲语称“阔日布恩出”，鄂伦春族称“灭它哈”，柯尔克孜族称“麦西勃 日格”；达斡尔、鄂温克族亦有之。这种帽子既能御寒，又可做狩猎时的伪装。将猎获的狍 头完整割下，熟好后将两耳树起，嵌上仿制眼珠，再用狍腿皮缝上一对帽耳及帽沿即成。其 形状栩栩如生，《黑龙江志稿》中有“索伦、达呼尔以头狍为帽，双耳挺然，如人生角”的 形象描述。被称做“索伦”的鄂温克族，早年在帽顶饰有貂尾，天然极冷时，更添一条松鼠 尾巴制成的围脖御寒。
　　　　回族男子习惯戴白色或黑色的圆顶无沿布帽，因为过去只在礼拜时戴用，所以也叫“礼 拜帽”。女性在礼拜时，则戴上白色或黑色的“盖头”。盖头的后扇要拖长过肩，盖住所有 长发。平时女子习惯于头蒙青纱。因长期与汉、满等民族杂居相处，女子传统习俗日渐淡化。 朝鲜族男子多戴礼帽或鸭舌帽，夏天戴斗笠。年轻女子则普遍扎戴各种头巾，将半米见方的 四角巾按对角线折起，从前额到头后系上；冬季以长围巾围之。
　　　　赫哲族的“得如”，是尖顶、大遮沿，刻有花纹的桦树皮帽，用于夏季遮阳避雨。柯尔 克孜族老年人仍戴高顶卷沿帽或毡帽。达斡尔族妇女冬季戴皮制、里外皆毛的平顶圆帽或缎 面双缨皮帽。
　　　　满族的发式沿袭了先世女真的旧俗，民族特点鲜明；同时，在清代以强制的方式广为推 行于汉族及其它少数民族。满族男子的发式是“半薙半留”的辫发，即剃去周围的头发， 只留颅后的部分，然后编成辫子垂于身后。未婚女子则为全发独辫或双辫，后也有梳散发不 编的。已婚女子都需“绞脸”，即用线绳勒去脸部的浓重汗毛，然后将头盘起。
　　　　“两把头”，又称“叉子头”或“旗头”，是满族妇女的典型发式。梳时将头发平分成 两把，结成横长的发髻；另在脑后垂下一绺，修成两个尖角，名谓“燕尾”。妇女的头饰主 要是“大扁方”和“扇冠”。“大扁方”是宽约七八厘米，长约1尺的大横簪，贯于发髻之 中，是头饰中不可缺少的。“扇冠”则是由青素缎、青纱或青绒做成，形如扇状，戴于发髻 之上，也是结婚时的礼冠。 达斡尔族女孩百天之内就扎耳朵眼，然后用铜、银圈挂上，年长后饰以耳环、耳坠。姑 娘梳齐耳短发，“刘海儿”齐眉；未出嫁前不许修鬓角，编一发辫垂脑后。婚后的妇女鬓角 修成四方形，头发向后背梳；３０岁后头发并拢向后挽起，用发卡夹在枕骨部；４０岁后要 盘发髻；五六十岁时将头发梳在头顶正中，罩黑纱网，用簪子卡住。
　　　　蒙古族妇女未婚时，将头发从中分开，扎成两辫，发根饰以圆珠，发梢用碧玉、玛瑙等 物装饰。赫哲族姑娘梳1辫，婚后在头后挽“纂”。青年妇女头上饰花或顶簪，戴耳环“希 坎”、耳钳“乌雅坎”；寡妇则梳两条长辫。《黑龙江志稿》中更有赫哲族“妇女好装饰， 头上编发为群辫，四围盘绕，复以红绳缠之”的记述。鄂温克女子有束发习俗，戴耳环，大 的称“占布勒”，小的称“嘎克”。冬季所戴的圆皮帽两侧，常坠上环形装饰物。柯尔克孜 族未婚妇女戴绣花帽，帽顶有穗。鄂伦春族年轻女子有的戴有圆箍首饰，用玉石、珠子点缀 成各种图案；在颊侧各缀两条珠串。男子在皮毡帽上也饰有珠、穗。
　　　　皮手套，鄂伦春语称做“皮恰克”（5指）、“库库洛”（手闷子），赫哲语称“皮日 恰斯克”、“克阿其玛”，达斡尔族称“火若替波勒”、“海奇波勒”，柯尔克孜族称“吐 恩西欧”。大都分做5指和独指两种。用狍、犴、鹿皮做面，里面挂上皮毛，手背绣有各色 图案花纹，堪称精美的手工艺品。此外，达斡尔族还有带革幼的手套，但主要是用于保暖， 而且在手心处留有活口，手掌可以从中伸出随意抓取东西。
　　　　北方的汉族大多生活简朴，在服饰上很少讲究，衣着打扮稍做修饰。而其他民族——如 朝鲜等——在服饰上的素朴的审美追求，在寥若晨星的古代文献也有所反映。古代的民族“ 男子系银花，广数寸，以为饰”（《三国志·魏志》）；古室韦族“俗爱赤珠，为妇人饰， 穿挂于颈，以多为贵，女不得此，乃至不嫁”（《魏书·失韦》）；女真族“其胸臆肩袖， 或饰以金绣。其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰；其从秋山之服，则以熊鹿、山林为 文”（《金史·舆服志》）。
　　　　清代以来，诸少数民族的修饰民俗在沿续的基础上又有发展。满族妇女的旗袍很讲究装 饰，在领口、袖头、衣襟等处多有花绦和彩牙镶饰，此俗还直接影响了北方汉族的服饰。满 族的男女老少都有戴荷包的装饰习惯，男子挂在腰带两侧，女子挂在衣襟上。每逢年节或喜 庆的日子，老年妇女都要缝制荷包送给晚辈，象征吉祥；未婚女子还把荷包送给情人，做为 定亲的信物。
　　　　蒙古族男女多以腰带做为服装的修饰。“带以绸为之，类用黄、紫、绿三色”（《呼伦 贝尔概要》）。男子在腰带上佩挂精制的雕鞘猎刀、火镰袋及荷包。荷包“哈布搭盖”，用 细缎制成，上窄下宽，袋口有抽带，可装烟草、鼻烟壶；外面则绣着山丹、巴达玛花纹图案。 达斡尔族称腰带为“博斯”，用黑色或蓝色布带做成。围腰扎一周后，掖在身后两侧，两头 垂下半尺左右。已婚妇女一律在右侧大衣襟上佩挂缎面刺绣烟荷包和绸手帕；少女、少妇还 以凤仙花染红指甲为美，有的佩戴银质指环。柯尔克孜族男子均扎宽皮带。在参加集会和典 礼时，如不佩戴腰带，就会被视为不懂礼貌的人。
　　　　据《黑龙江志稿》中记载：赫哲族“妇女善制荷包、腰搭及蹋蹋马等物，俱用鱼皮缝就， 镶以云卷，染成红绿色，……服长衣拖地，边幅皆钉以海贝、扁螺或铜钱，举步即铮铮有声， 以为美饰”。宋小濂于《北徼纪游》中又记，鄂伦春人“衣皆兽皮为之，以黑绒缘饰。其女 子则用披肩，如中国女子之有云肩，然特以布为之。胸前挂古钱一串，缀以冰珠（即琉璃） ”。鄂伦春族的烟荷包“卡毕特洛卡”、烟口袋“乌洛乎”从前也都是用狍或鹿的爪皮制作 的。鄂温克族儿童有挂锁以求平安的习俗，并戴手镯。锡伯等民族女子也有戴手镯、手环、 戒指、怀牌、荷包的传统习俗。