第一节 建房格式民俗
　　在东北民间，人们建屋择地、修坟葬墓往往都要请“阴阳先生”测定风水、座向以求吉 祥、平安。这一方面是中原地区阴阳五行及八卦信仰习俗在北方地区的渗透和影响，而另一 方面更多的则是出于当地民族生产和生活的实际选择。
　　　　据《大金国志》载：女真人“多依山谷，联木为栅……复以草绸缪寒之。穿土为床，温 火其下，而寝食起居其上”。这样依据山谷、设置火床的居住习俗，显然是以冬季防风、御 寒为直接目的的。《金史·世纪》又载：“献祖乃徙居海古水（今黑龙江省阿城市内海沟河 ），耕垦树艺，始筑室，有栋宇之制，人呼其地为纳葛里。纳葛里，汉语屋室也。”这一文 献记载反映出女真先人为适应农耕生产而择地定居的历史状况。
　　　　胡朴安《中华全国风俗志》中称：鄂伦春人“住所迁徙不定，逐鸟兽而居，大都在有山 有河之处。此处鸟兽猎尽，即迁移他处。冬季多住于山之阳，夏季多住于河之滨也”。以游 牧、游猎为主要生产方式的鄂温克族为便于生产需要，春天多住在背风、水草繁盛的地方； 夏天则住在地势高、通风好或接近河流的地方；秋天选择有二茬草、利于牲畜长膘的地方； 冬季又迁居在猎场附近有饲草、有烧柴、背风向阳的地方。
　　　　赫哲人选择沿江河地带的高坡处就地取材建筑房舍，既便于渔捞生产，又可避免潮湿不 便。狩猎者往往在接近猎区的地方搭盖简陋的临时住房。与此不同的是蒙古族以牧业为主， “逐水草而居”，迁徙不定，往往选择水草丰美、有漫岗阳坡的平坦草原“安营扎寨”，建 筑结构简易的蒙古包居住。
　　　　达斡尔族在由畜牧向农耕生产的转化过程中，日渐趋向于选择后有山林、靠近江河、地 势较高的山脚下或丘陵、山岗的南坡，以及河谷平原地带建立村舍，以利于农、林、牧、副、 渔业的综合发展。汉族、满族及朝鲜族，长期以来以农耕为主要生产方式，其房舍多建筑在 依山傍水的平地或洼地。农耕民族的居处比较固定，房舍建筑及院落、村屯布局都比较讲究， 房室、院落多是“坐北向南”，有俗谚说：“有钱不住东西房。冬不暖，夏不凉。”