地穴式房屋，是黑龙江地区土著民族依据自然条件所创造的原始、简陋的房舍建筑。据 《后汉书·东夷列传》载：挹娄“处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至 接九梯”。这种穴居形似竖井，地表没有隆起的建筑，口处以木为梁，覆以干草等，凭借梯 子出入。《北史·室韦》中也描述道：“(其地)气候最寒，雪深没马。冬则入山居土穴，牛 畜多冻死。”
　　　　同时，《后汉书·东夷列传》在记述马韩民族时写道：其“邑落杂居，亦无地郭。作土 室，形如冢，开户在上”。比及《魏书·勿吉传》也记述勿吉人“其地下湿，筑城穴居，屋 形似冢，开口于上，以梯出入”。这种如冢一样的外形建筑，已发展为半地穴式房屋建制。 其建筑方法是先在地表挖坑，再支起木梁，覆以树枝、草泥作棚。《旧唐书》卷一百九十九 也载：“……无屋宇，并依山水掘地为穴。架木于上，以土覆之，状如中国之冢墓。”
　　　　赫哲族旧时的原始住所称“胡如布”，俗称“地窨子”，即是半地穴性质的房屋建筑。 先在地上挖两到5尺不等的深坑，坑上以两根粗木做梁，再搭上檩子、椽子，支起楔形架；架 上铺盖箔条、树枝，培上厚土，苫上厚草即可。一般在向阳面开门窗，早年以鲂鱼皮糊窗。 房内一侧搭火炕或板铺，火炉置于地中，做饭、取暖，一举两得。较大的地窨子，赫哲族叫 做“希日免科”。现则成为该族渔猎时的临时住所。
　　　　鄂伦春族的“土窑子”，是在朝阳的山坡上挖一深坑，坑内立柱，钉上横梁，椽子直接 插入土坑边沿，上覆芭条、泥草。三面依山坡做壁，朝阳面安门窗，屋内架铺、生火。这种 土窑为鄂伦春族早期的居住形式，虽保暖，但较潮湿、昏暗。后发展成为平地搭盖框架，周 边抹上泥土、室内设火炕的新式土窑。
　　　　此外，居住于大兴安岭的鄂伦春人，冬季入山狩猎时，夜晚常筑雪屋歇息，既简便，又 御寒。在途中或猎场，就地将积雪深挖成坑，四角插立树干，上罩一层熊皮，雪层内拢一堆 篝火，火堆旁铺一张野猪皮作卧榻。赫哲族、鄂伦春族猎手还多备有狍皮被筒，赫哲语称“ 那斯胡尔萨”，鄂伦春语称“乌拉”，均由绒毛较长的狍子皮制成。形似长口袋，开口的一 端用皮条抽缩。在冰天雪地里狩猎时，下铺熊皮褥子即可以露宿山林，安然入睡。
　　　　黑龙江地区——特别是少数民族的架式房屋建筑很有特色。《晋书·肃慎传》称肃慎人 “夏则巢居，冬则穴处”。所谓“巢居”，实则是选一片密林，砍去相邻树木的上部成树桩， 再搭架做屋，以木梯上下。其后转至地下盖屋，“即樵以架屋，贯绳覆以茅，列木为墙，而 以土……”（《绝域纪略》，宫室）。
　　　　“撮罗昂库”，是赫哲族早年渔猎时的简易住房。“撮罗”即“尖”，“昂库”意为“ 窝棚”。用长约1丈，直径约二三寸的杆子少则十几根，多则几十根支撑成锥形架子。每杆 底部相隔1尺左右，绑上横条使其固定。然后从底部向上，用茅草一层压一层苫盖，再用树枝 捆扎在横条上压紧，形同蓑衣。门以草帘制成，多设在南面，冬季则不开窗口。“撮罗昂库” 内东、西、北三面搭铺，上垫茅草、树枝和兽皮。夏季在露天烧火做饭；冬季或风雨天在窝 棚内点柴火取暖，支吊锅做饭。
　　　　“阔恩布如昂库”，是赫哲族的一种圆顶窝棚，用树条烧烤成半圆形，按一定的距离埋 在地下，使之成排树起。再用柳条横着将马蹄形树条架绑扎起来，前后两端也用十字型柳条 扎紧，层层苫草即成。
　　　　另有用桦树皮搭成的“塔尔空昂库”，用布搭成的“保斯昂库”，兽皮围成的“那斯昂 库”，茅草苫成的“敖鹿合特昂库”等，搭盖、拆除十分方便，适于游动渔猎生产时居住。
　　　　“温特合”，是赫哲族猎人冬季搭盖的圆锥形板棚，用碗口粗的杨树劈成板片，树起7 尺余高的圆锥形棚架；周围用土或雪培至四五尺高，也有用毛皮围裹的。棚顶留有出烟、通 风的窗孔，向阳面有小门。此外，赫哲族的“卓”，俗称“马架子”，造法如一般平房。不 同的是只有1室，山墙向南背北，南山墙开门，门两侧各有1窗。房内东、西两面搭火炕，厨 灶在火炕一端，烟囱用空心木或“拉哈”辫垒在东、西山墙或房门屋檐下。
　　　　鄂温克族旧时也以“马架子”为简易居室。其建筑方法是：在3条檩子下支3根木柱，外 周用柳条编墙或用“垡子”垒成土墙。南山墙设门，东北角置灶，冬季另以火盆取暖。汉族 也有类似的“马架子”住房，至今仍做为看护瓜果、蔬菜时的临时住处。用树木支撑，上铺 树枝，漫上草泥；室内设地铺，就地拢火取暖，也称做“窝棚”。
　　　　清代《北徼纪游》载：“鄂伦春俗无庐舍，无布帛，亦不耕种，散处山中，以游猎为业， 随兽之所在，踪迹之，即于其处支木为架，复以兽皮居之。”“歇人柱”，为鄂伦春族的传 统住房。“歇人”，意为搭杆子，“柱”为住房。又称“楚伦安嘎”，意即尖顶房。俗谓“ 撮罗子”。将数根约五米的桦木杆插入地下，上端呈伞顶形，冬季在其下部围上狍皮（额伦 ），上部围芦苇。一般“额伦”制成扇形的3块，两块大的围于两侧，小的围在后面。夏季一 般在下部围上桦树皮制成的围子（铁克沙），并与地面留有空隙，以利通风。其门帘冬季用 狍皮缝制，夏季用蒿子杆以马尾绳编成。鄂伦春族还有夏季的木板棚，俗谓“木克楞”，柳 条编成的拱房，称为“库米”，凭借木杆支撑的帐篷，称“麦汉”等。
　　　　鄂伦春族的“桦皮屋”也是别具特色的架式房屋。《北史》中即有钵室韦“用桦皮盖屋” 的记载。后多做为夏季避暑的简易棚舍。搭盖桦皮屋时，先立起四根一米多高的木柱，相距约 四米左右，再支架梁、椽若干，上面覆盖桦树皮即可。桦皮围子是在每年农历五月节前后剥 下的，此时桦皮容易“离骨”，有经验的往往能剥下一米左右长的大张树皮。剥下的树皮须 用热水蒸煮，将其揉好后用马尾或犴筋缝合起来即成。
　　　　蒙古包，是蒙古、鄂温克、柯尔克孜等游牧民族的传统住房。蒙古语称“蒙古勒格尔”， 鄂温克族称“俄儒格柱”，柯尔克孜族称“勃孜吾”。早在《后汉书·乌桓鲜卑列传》中即 有乌桓“以穹庐为舍，东开向日”的记载。《黑龙江外记》中则称：“穹庐，国语曰蒙古博， 俗读‘博’为‘包’”。实是用羊毛毡围成的木架、凸顶、圆形房舍。分移动和固定的两种。 其制法是：由木框架构成拱形圆顶，装以木檩制成顶棚，蒙古语称“乌尼”；下部周围用木 条以皮绳连接成圆弧形壁架，蒙古语称“哈那”，鄂温克族称“罕”；“哈那”一般可以张 合，搬迁时拆下合拢起来装车很方便，1个蒙古包需4至6块“哈那”围成。构架搭好后，在 外面覆苫毛毡，用牛毛绳绑牢、缚紧即可。包顶中央开有圆形天窗以便通风、采光，蒙古语 称“掏恩”。门为木制或毡制，向东南开。包中间设火炉，地铺上多铺有毛毯。
　　　　由地穴式住房到木架式住房，再发展到土、瓦结构的房屋建筑格式，是生产、生活进步 的必然结果，其间经历了漫长的发展、变化阶段。以定居畜牧，特别是农耕稻作民族为主形 成的土、瓦结构式建屋习俗，最终也影响了其他渔、猎、畜牧民族的房屋建筑风格。
　　　　清代《黑龙江外记》卷六记述到，其时建屋造房“墙有土筑者、垡秋瓦者泥堆者，垡秋 瓦最耐久。垡者，野甸泥块土草结成，坚如砖，齐齐哈尔外城垒此。又有拉哈墙，纵横架木， 拧草束密挂横架上，表里涂以泥，薄而占地不大，隔室宇宜之”。其房顶、“屋脊置木架压 草，以防风摄，谓之马鞍，亦有以砖代者，不多见”。“至以瓦为之，不过佛殿数楹，非仅 陶瓦难得也，御寒不如草舍，故人家不用”。
　　　　土、瓦结构的住房，多为汉、满、朝鲜及达斡尔族建筑。据民国时期的《呼兰县志》记 载，房屋的四围多用以黄泥加杂草脱好的土坯砌成。凡建筑居宅前，先将房四周的墙基挖陷 四五尺，逐渐添土，以石锤夯之，名曰“打地身”，现称“打地基”。《安达县志》也载： 平民百姓居室，多为土筑平房。有木椽的，称做“挂椽子房”；没有屋椽的，以木檩论，有 七檩、九檩之分。枕梁下的支柱多埋在土中砸实，以石头垫压者甚少。
　　　　朝鲜族的住房多属木架结构。屋顶呈四斜面，用稻草、谷草或瓦片覆盖，墙壁用泥沙混 合而成，房下是高出地面的台基，用于隔寒、防潮，房屋正面开有格子门窗。1栋房子常间 壁成寝室、客房、厨房和仓库等。朝鲜族尚白，喜欢洁净，所以房舍内外多刷以白灰，干净、 利落。
　　　　满族最初的土结构住房多是山墙开门，房中纵断隔开分为两室。后发展为南向、中间设 门的三、四、五间不等的草泥或砖瓦结构住房。还有的建有东西配房，略低于主房建筑，俗 称“厢房”，与门楼相照应，形成典型的“四合院”结构，也有在主房两边加盖房屋的，称 做“耳房”。
　　　　达斡尔族多用自脱的土坯或挖“塔头墩子”，掘“土垡子”砌墙，再以泥抹之。在两面 倾斜的马脊式房顶上苫草。建房的栋柱埋入地下三四尺深，并在埋柱前将坑中倒入苏子油， 坑底垫一层草木灰，用桦树皮裹住栋柱的入土部分，以防年久腐蚀，使房子牢固耐用。其房 舍为两间的，分里、外屋。里屋称“波德格日”，外屋称“格雅勒库”，里屋设炕，外间是 厨房。三间结构的房舍，一般中间为灶房，东、西两屋为寝居室。
　　　　赫哲族称土、瓦式结构的二、三间房舍为“正房”。最初是将粗木垛起，用木杆串牢成 山墙，里外抹泥而成。后在汉、满民族影响下，学会了用草编“拉哈”辫垒墙。垒起房墙后 抹泥两遍，在房架的檩子上挂椽，勒上箔条，再苫草、拧结成屋脊。苫草有两种方法，一是 “拉苫”，将草一层层铺上，用泥压住，依次苫至屋脊；一是“拍苫”，将草根铡齐，浸水 后上房，一层层铺好，手执形似洗衣板的“拍房木”，将其拍齐压紧，平整而不漏雨。锡伯 族等也有类似的传统盖房方法。内辟两房间者，一般以东面为“外屋”，做灶间，西面做内 室。