随着生产活动的相对稳定和生活水平的不断提高，在土、瓦结构房屋建筑的基础上，又 形成了完整、自成一体的居宅院落布局。总体上看，黑龙江地区诸民族的居室和院落分布习 惯大致相同。房舍居中，坐北朝南，院门在正南方，院落四角为牲畜窝圈。但不同的民族在 具体的院落设置布局上也有不同。
　　　　《黑龙江外记》中曾记载“齐齐哈尔人家，门皆高大，可通车；院皆宽敞，可容牛马。 屋不过三层，间造重门，设照壁，然墙多及肩，行路窥见堂奥，若墨尔根等处，则几于折柳 而樊矣”。可见，在清代中、后期也只有城镇人家才间有深宅大院，而在偏远地区的平民百 姓，则不过“折柳而樊”罢了。同时，该书还记载了北方特有的仓房建筑：“柱埋于地，露 二尺许，造屋其上，贮不耐潮湿之物，望之如水榭者，曰楼房，仓廪类然。”在赫哲等少数 民族中尤为多见。
　　　　至中华民国时期，《黑龙江志稿》载：“昔日土垣高不满五尺，仅可拦车马，门亦如栏， 穿横木以为启闭。”《双城县志》记载：“四周院墙尚高，城中多用木板，曰‘板障’，富 厚人家则砌砖墙，而土墙间有之，亦有用柳条或秫秸为墙者，曰‘障子’。”《呼兰县志》 则载：“乡人丰富者，墙之四隅皆筑高台，为瞭望防卫之用，名曰‘炮台’，俗呼此种院落为 响窑。”
　　　　清代中叶以后的汉族和满族住宅，一般有四方形的宽敞院落，中间为正房，院子的东、 西两侧盖有厢房。西厢房多为碾磨房和存放零杂物品的仓库，东厢房存放粮食。人口多的， 厢房也可住人。农家大院一般用柞木细干围成板障或以泥土围墙，正南以两根竖起的木柱， 加两道横梁做“门楼”。有的人家还依靠正房的山墙斜架棚杆，覆盖草或瓦，称做“偏厦”， 存放各种物品，取放方便；或在院内以木杆交叉呈人形，上覆草盖，形如马架，俗称“马架 子”，也是存放干柴等的简易仓房。室外烟囱多建于房屋的两侧山墙根，烟筒多高于房檐， 底部有窝风槽以挡逆风。此外，满族宅院在正门入口处设有“影壁”墙，墙后立有“索罗 杆”，相传，与早期的祭祖、祭神习俗有关，是带有鲜明的民族信仰色彩的建筑设置。
　　　　汉、满、达斡尔等农耕民族的院落布局中，牲畜的窝圈也有一定的位置规矩。如，家禽 鸡、鸭、鹅等，多圈养在正房窗下；狗窝在正房西侧，羊圈在正房西侧后面；猪圈或牛圈在 前院的西侧，马圈在前院的东侧。此外，农家的厕所多设在正房东侧的后角，人和牲畜的粪 便随时积攒以备给园里施肥。在正房的后面，辟有园田地，多种些日常食用的蔬菜、瓜果。
　　　　赫哲族的仓库称做“塔克吐”，俗称“鱼楼子”，多盖在前院正房的西侧。用粗木立起 二三尺高的4个柱子，以木板垫底，柳条或圆木编、垛成围墙，房顶苫草。内存鱼干、肉干、 粮食及捕鱼工具等，夏季炎热时也可住人。“晾鱼架”即搭在楼前。鄂温克族也有类似的仓 房，称“格拉巴”。一般架于四棵松树之间，顶、壁、底、门多用削掉枝桠的细松木拼成； 纵3米，阔、高各两米左右，无窗户。用单根圆木凿成凹槽，斜倚在仓门处做上下的阶梯。 因离地较高，可防潮湿和野兽的侵扰，又称“空中仓房”。汉族在冬季存放玉米等粮食作物 时，也有类似的起空仓房建筑。