一、文学艺术
　　　　文艺形式有达古、好来宝、呼古吉木、乌力格尔、布吉格、珠吉格、叙律格、怯热和玛 格塔勒等。
　　　　达古，即歌。蒙古歌主要是民歌。按内容可分为宴歌、情歌、赞歌、叙事歌等。民歌旋 律又分长、短两类。在广阔草原上，蒙古族喜欢唱旋律冗长的民歌；黑龙江的蒙古族，因生 产条件和生活环境不同，习惯唱短调。
　　　　好来宝，是蒙古族民间说与唱结合为一体的说唱文艺，类似汉族《莲花落》。形式活泼 、语言简练，内容丰富。有单人好来宝，由一人说唱或叙事、祝赞、讽喻、诅咒，以此表达 强烈的爱憎感情；二人好来宝，也叫问答式好来宝。主要是比赛知识、智慧和口才。好来宝 无固定的词牌，大都是双方见景生情，随编随唱。
　　　　呼古吉木，即器乐。蒙古人擅长演奏马头琴、四弦琴、横笛、顺箫等乐器。曲调分民歌 曲、诗歌曲和蒙古书曲3类。
　　　　乌力格尔，即蒙古书。形式简便自由，一把四弦琴，一人自拉自唱。每当年节或闲暇时 间，人们聚居在一家听说书，说书人蒙古族称胡日钦。内容既有长篇章回小说，也有简短民 间故事，乌力格尔具有吸引听众的魅力，为蒙古族农牧民所喜闻乐见。
　　　　布吉格，即舞蹈。有舞蹈演员和伴奏演员，在台上表演，但在蒙古族中更多的是群众性 的集体安岱舞。
　　　　珠吉格，即歌剧或话剧，也称蒙古剧。解放后杜尔伯特旗东吐莫区蒙古族业余剧团，曾 经演出过“嘎达梅林”、“陶克陶胡”等蒙古剧。
　　　　叙律格，即诗词。蒙古诗词，有别于汉语诗词压首韵，解放前文字记载的诗不多，大多 是口头朗诵而流传下来。解放后由于文化水平的提高，吟诗作赋的人日益渐多。
　　　　怯热，即哲理答辩。旧时札萨克衙门、旗寺召开哲理答辩会，召集知识渊博的学者、经 书通晓的喇嘛进行哲理答辩竞赛，开阔视野，传播知识。
　　　　玛格塔勒，即赞词。以口头赞诵为特点。主要在“那达慕”大会、婚娶盛宴上，对取胜 的摔跤手、骑手、射手和新郎、新娘表示祝贺。
　　　　二、工艺美术
　　　　1．刺绣。心灵手巧的蒙古族姑娘、媳妇，在布鞋、布靴、布袜、耳包、香荷包、针线包 、额屏、枕顶、闻烟壶袋、旱烟口袋等饰物上，以绸缎贴面，用彩色光亮的丝线绣织出花草 、鸟虫、飞禽、走兽、山水、竹云、松柳、亭阁和人物等景，绚丽夺目、生机活现。
　　　　2．木刻。蒙古族中广为流行，有门窗格式、佛龛、饭桌和奶饼模式等木刻，图案别致、 雕术精巧，都出自蒙古族能工巧匠之手。在民间流行较广的奶饼模式底部的木刻，扣制出来 的奶饼，形同月饼，颇受宾客赞赏，是馈赠亲朋的礼品。
　　　　3．赫朱亥。即布偶。利用布头、绸缎和棉花制成。先用布头剪制成人头形状，用棉花塞 里鼓起，用绒线编制头发，用线或颜料刺织或画出眼、眉、鼻、嘴、耳器官，用布或绸缎剪 制各种服饰。实用性的赫朱亥主要是制成狗、兔、猫、象形的枕头，游玩性的赫朱亥主要是 儿童玩具。
　　　　4．剪纸。主要利用彩色纸张，剪制人物、山水、花鸟、树草等图案，用于修饰门窗，点 缀箱柜、年画镶边，以增添佳节气氛、美化生活环境。