一、信仰萨满
　　　　柯尔克孜族迁入黑龙江省后信仰萨满教。“萨满”称“嘎满”。意为兴奋而狂舞的人。 亦称“喀木”，意为“巫师”。联络人神（腾格里）间具有特殊身份的人。萨满不受性别限 制，社会地位与普通人无异，其职能，是在节日或重大事件发生时，主持祭把祈祷仪式，为 人们祈求儿女、保畜兴旺、治病、丧葬等，不计报酬。也有信仰喇嘛教的，但人数很少。
　　　　中华人民共和国成立以后，柯尔克孜族萨满日渐消失，退出了历史舞台。
　　　　二、崇拜诸神
　　　　清代，黑龙江地区柯尔克孜族崇拜诸神。土改前家家在墙壁洞里供用布丁做的蛇形神。 七家子（富裕牧场九队）62岁老人常海山仍供有3种蛇神（长仙），用白布画蛇形状神，供在 柜后小洞里；大神（敖胡西特勒），其形似白胡子老人、白发老妇人，上覆黄布，台前放香炉 ，左右摆2个酒盅，供在室内西南、南墙木龛上；狐仙，用厚黄纸画形似大神像，备香炉，供在 仓房木龛上，每闹病闹灾，悄声上香上供默祷。
　　　　柯尔克孜族祭“敖包”，敖包是神灵所居和享祭之地。平日行人经过须下马、献财、供 酒肉、或供剪下的马鬃、马尾。每年9月28日祭敖包（也称白月仪式，即洁净日子），参加者宰 羊杀马或自带煮熟的整羊及酒、奶制品等。祭时先在敖包上插树枝，四面放上垫石烧香，敖包旁 点火供肉、洒祭酒、奶制品。而后跳萨满、分食肉、奶制品，举行赛马、射箭等活动，庆祝丰收 ，抵御恶灵。
　　　　柯尔克孜族过去还祭树神，先是男女老少会聚树神（一些古怪树木，称敖包树）周围， 宰杀马、牛、羊等牲畜，而后跳萨满，人们互相泼水，举行赛马、射箭等活动，期望龙王招 来雨水。祭祀牲畜的骨头投至火里烧掉或埋在地下，不能打碎，不能喂狗。
　　　　黑龙江地区的柯尔克孜族每年10月25日祭北斗七星，用荞面做佛灯1千盏，点黄油供祭， 敬天、敬地。先用手蘸酒上弹，再用酒盅下泼，而且自喝，表示虔诚。
　　　　土地改革后，柯尔克孜族信神观念淡薄，年青一代大多不信。到本世纪七八十年代除少 数老年人外，已很少有人信神。