基督教到中国最早的传教士是于清嘉庆十二年（1807年）来华的英国人马礼逊。基督教传入中国和帝国主义对华侵略密切相关。第一次鸦片战争后，清廷被迫和列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约，被迫取消教禁。同意各国在各口岸建堂，自由传教。第二次鸦片战争后，清廷又被迫同意各国传教士可进一步往包括原本封禁的清王室“祖宗肇迹兴王之所”的东北地区在内的各地租买田地，建立教堂，自由传教。清同治二年（1863年），英国基督教传教士韦廉臣二次来华。这是目前所知最早见于记载的基督教在黑龙江地区的传教。清光绪十八年（1892年），苏格兰长老会在阿城租房建立教堂。到19世纪末，全省基督徒不足百人。义和团起义失败后，清光绪三十三年（1907年）在营口组织“黑龙江布道会”，选派华人牧师到黑龙江地区传教，这是华人在黑龙江地区布道的开端，也是全国各基督教会向边疆布道的“先河”。清宣统三年（1911年）～1912年间，中华民国成立前后，基督徒达到2万人，占当时黑龙江地区人口总数的4‰，大小教堂达200余所。1931年“九一八”事变以后，基督教事业发展受挫。1937年末，黑龙江地区境内有基督教堂135座，教牧人员349人，教徒总数降到14 557人，占当时人口总数2‰。1941年12月7日，珍珠港事件爆发。有的教会被禁止聚会或公开布道，教徒人数锐减。1945年“九三”抗日战争胜利后，各地教牧人员纷纷返回教会。1948年末黑龙江地区共有基督徒15 242人。1949年10月1日中华人民共和国成立后，黑龙江地区一些基督教会相继恢复建立。1950年6月，朝鲜战争爆发。9月中国基督教界发起基督教三自爱国运动。1958年3月，黑龙江省基督教第一次全省会议在哈尔滨市召开，选举成立第一届黑龙江省基督教三自爱国运动委员会。1965年黑龙江省共有基督徒7 451人，占当时人口总数的0.37‰。1966年5月在“文化大革命”中，在林彪、江青两个反革命集团干扰破坏下，基督教职业人员蒙受冤屈，造成冤假错案。1978年中共第十一届三中全会后，基督教职业人员遭受的不公正待遇开始得到纠正，中国共产党的宗教政策逐步得到落实。1981年1月，黑龙江省基督教第三次全省会议在哈尔滨市召开，到1985年末，黑龙江省有基督徒39 471人，约占当时全省人口总数的0.84‰，与总人口比虽还不及最高峰，但绝对数额已超过历史最高时期。 基督教是由原天主教陆续分化出来形成的，宗派林立，互不统属是其特色之一。各宗派传入中国和黑龙江地区后，代表各自宗主国的利益在中国乃至黑龙江地区，既互相争夺，又互相妥协，形成了错综复杂的局面。主要的宗派有：长老会、信义会、基督复临安息日会、浸信会属浸礼宗、监理会、北美基督教约老总会、 神召会与“圣洁会”“使徒信心会”、路德会、真耶稣教会。到1985年末，全省共有牧师3人，长老9人，教师（士）24人，义工传道人174人，总计215人。20世纪20年代是黑龙江地区基督教会自由竞争的发展时期，当时黑龙江地区有几百座大小基督教堂，但自从1931年9月18日，日本军国主义发动侵略战争，占领中国东北以后，黑龙江地区的基督教堂就日见萎缩。到1948年全省剩下不到20座教堂。到1985年底，黑龙江省共有基督教堂24座，另外还有基督教简易聚会点83处，待批聚会点261处。广大基督徒的聚会要求基本得到满足。主要教堂有：双城教堂、阿城教堂、哈尔滨南岗大直街教堂、西门脸大教堂。其中西门脸大教堂不但是当时黑龙江地区最大的基督教堂，也是东北最大的基督教堂之一。基督教以《圣经》作为自己教义教规的最高权威。圣诞节是基督教为纪念耶稣诞生而规定的节日，是基督教最重要的定期节日。复活节是基督教为纪念耶稣复活而规定的节日，日期在每年春分月圆后第一个星期日，约在3月21日～4月25日之间，是基督教最主要的不定期节日。基督教的其他节日还有耶稣升天节、圣灵降临节、耶稣受割礼日、显现节等。黑龙江地区境内基督教团体主要有：1958年3月成立的“黑龙江省基督教三自爱国运动委员会”、1981年1月11日成立的“黑龙江省基督教协会”。