一、瑞兽鸾鸟铜镜
　　　　瑞兽弯鸟铜镜于黑龙江省宁安县渤海上京龙泉府遗址出土。
　　　　1981年6月宁安县文物管理所征集，现藏黑龙江省渤海上京龙泉府遗址博物馆。
　　　　铜镜呈菱花形。直径10厘米、边宽0．2厘米、厚0．3厘米，重100克。镜背不分区，中心 纹饰由同向排列的双兽、双鸾鸟构成。兽似奔马，鸾鸟嘴衔花枝。兽鸾间配置行云。边缘饰 蜂蝶、花卉等。菱花形瑞兽鸾鸟镜主要流行于唐代。宁安县渤海上京龙泉府遗址出土的这面 铜镜与陕西一座唐墓中出土的瑞兽鸾鸟镜相同，证明这面铜镜应属唐代。由于至今发现的渤 海铜镜很少，因此，这面铜镜尤显珍贵，它为研究渤海文化与中原文化的交流提供了第一手 资料。
　　　　二、海兽葡萄铜镜
　　　　海兽葡萄铜镜于1982年在哈尔滨市征集，省博物馆藏。圆形，圆钮，平缘。直径11．1厘 米、缘厚0．5厘米。图案内区配置海兽、葡萄和浪花。外区为水波纹，密排斜行短线纹和铭 文圈带。圈带中的铭文已辨认不清。缘刻“金成记”和“ ”。此镜有汉、唐铜镜的风格， 但其刻款与1972年阿城县金上京会宁府遗址出土的雀绕花枝镜相同。“金成记”是金代铜器 作坊的名字。“ ”是检验铜镜官员的押记。
　　　　三、飞鹊铜镜
　　　　飞鹊铜镜于1981年在宾县常安乡古城出土。省博物馆藏。
　　　　圆形，圆钮，边缘内斜。直径12厘米。镜背面图案为4对环钮飞翔的喜鹊，配置4朵流云 。飞鹊造型优美，阿娜多姿。边缘为1周连珠纹。空地刻“上京巡使”和“ ”押记。
　　　　据《金史．百官志》记载，诸京警巡院设“使一员，正六品，掌平理狱讼、警察所部、 总判院事。副一员，从七品，掌警巡之事。判官二员，正九品，掌检稽失，签判院事”。此 镜“上京”指金上京，但“巡院”还不能断言为警巡院的简称。因1973年阿城县金上京遗址 曾出土一面蟠龙纹菱花镜，其边缘刻“左巡院验记官”，所以，“巡院”的隶属关系还难以 确定。“ ”应为检验铜镜机构或验记官的押记。
　　　　飞鹊纹铜镜，起源于唐代。此镜为金代作品。
　　　　四、瑞兽葡萄铜镜
　　　　瑞兽葡萄铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，平缘，圆钮座。直径8．9厘米、缘厚0．5厘米。内区铸有几只大小不一、姿态各 异的瑞兽和一串葡萄。外区为铭文带，字迹模糊不清。边缘是一周凸弦纹。缘刻“金口”和 “ ”押记。
　　　　瑞兽葡萄镜，盛行于唐代，宋、辽均有仿造。从这面铜镜铭文带和纹饰看，具有汉唐铜 镜的风格，但其刻款和押记，是金代铜镜的典型特征。该镜系金仿汉、唐铜镜制作的。
　　　　五、蝴蝶勾连纹铜镜
　　　　蝴蝶勾连纹铜镜在五常县向阳山乡王家桥村出土。省博物馆藏。
　　　　圆形，平缘，桥状钮，连珠纹钮座。直径21．4厘米、缘厚0．4厘米。因含富锡层，镜面 呈银白色。镜背内区饰勾莲纹，外区亦饰勾连纹，并间隔配置4只翩翩起舞的蝴蝶。缘刻“都 右院”、“官”和“正”押记。这面铜镜同阿城县出土的金代菊花纹铜镜的刻款、押记完全 相同。
　　　　蝴蝶纹铜镜，最早出现于唐代。但刻款和连珠纹，证明为金代作品。“都右院”不见载 。“官”字系官府检验之意。“ ”是检验官的押记。铜镜构图新颖。制作精湛，堪称佳品 。
　　　　六、“卐”字纹铜镜
　　　　“卐”字纹铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，圆钮，平缘。直径10．8厘米、缘厚0．3厘米。镜背正中有以钮为中心的“卐”字 。但字已残。
　　　　“卐”字纹铜镜。最早见于唐代。“卐”字在梵文中，意为“吉祥万德之所集”。佛教 认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，象征着吉祥。武则天于693年（唐长寿二年）决定将 此字读作“万”。
　　　　这面铜镜，制作粗糙，镜身单薄，为仿唐镜品
　　　　七、菊花铜镜
　　　　菊花铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，圆钮，菊花瓣钮座，平缘。直径19．5厘米、缘厚0．5厘米。内区是菊花。花以钮 为蕊。用凸线勾划出菊花轮廓。花瓣舒展。素雅大方。外区为3周凸弦纹，第一、二道弦纹间 饰树叶纹圈带。缘刻“上京会宁县”和“盖”押记。
　　　　上京会宁县为上京路会宁府下属的三县之一，位于今黑龙江省阿城县一带，1138年（金 熙宗天眷元年）建。
　　　　菊花镜，最早见于宋代。金朝也用菊花作为铜镜的装饰图案。目前，黑龙江地区已出土 数面这类铜镜，说明女真人也喜爱菊花。
　　　　八、牡丹纹铜镜
　　　　牡丹纹铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，钮残，花瓣钮座，平缘。直径11．5厘米、缘厚0．15厘米。镜背边缘饰1周连珠纹 ，内为1对折枝牡丹，每枝两朵，牡丹蔓枝低垂，花纹细腻，柔美自然。边缘刻“肇州司候王 ”和“ ”押记。
　　　　牡丹花纹铜镜，现在见到的，以五代、宋时期为最早。牡丹花高雅富贵。代表着人们对 美好生活的向往。所以，以牡丹花为纹饰的铜镜备受社会欢迎。从连珠纹和刻款看，这面铜 镜是金代遗物。肇州位于今黑龙江省肇源县一带。司候，为司候司下设官名。王，是司候的 姓氏。押记是司候的代号。
　　　　九、金仿宋元祐罗汉铜镜
　　　　金仿宋元祐罗汉铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　金仿宋元祐罗汉铜镜圆形，桥状钮，平缘。直径7．2—7．3厘米、缘厚0．35厘米，平缘 。边缘为一周凸弦纹，外区是八卦文，分别为“ ” 。内区有30字铭文。经鉴定为 “宋元祐癸酉孟秋既望鲍公诰依禅月昼像以七宝庄严敬造大阿罗汉一十八身”。缘有刻款， 但辨认不清。
　　　　相传八卦是伏羲氏所创。八卦文，以“—”为阳，以“— —”为阴。此镜八卦文分别是巽 下断、离中虚、艮复宛、震仰孟、兑上缺、坎中满、坤六断和乾三连。其中，“乾”“坤” 是自然界和人类社会一切现象的最初根源。它们象征风、火、山、雷、泽、水、地、天，也 代表八个方位。寓意能预测未来。后来，阴阳八卦思想为道教所吸收。
　　　　内区铭文多是佛教术语，如“七宝”指金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、 砗磲7种法器；“罗汉”指小乘佛教修行的最高果位。此镜母范出现于1086—— 1094年（北宋元祐年间），后来金朝得其母范所铸铜镜，又加以翻铸，故此镜图案模糊不清 。八卦文与佛教术语同铸于镜上，说明金朝道教、佛教的共存发展。此镜为研究金代宗教提 供了物证。
　　　　十、吴牛望月铜镜
　　　　吴牛望月铜镜于1981年在尚志县老街出土，省博物馆藏。
　　　　青铜质，圆形，桥状钮，平缘。直径11．2厘米、缘厚0．4厘米。残。镜背面图案上部是 水波荡漾，明月高悬，祥云缭绕；中部是由龙、鱼、蚌、鸟、马组成的一幅生机勃勃的画面 ；下部是1头长尾、颈系飘带的牛，正卧于花草丛中，作翘首望月状。镜缘刻汉字“官”和押 记“ ”。
　　　　故事取材于中原流传的吴牛望月。据说生在江淮一带的水牛惧热，见月误认为是太阳而 喘气。此镜借题发挥，描写水、陆、空三景，融中原、女真题材为一体。构图满而不塞，富 有诗情画意，象征着汉文化和女真文化的结合。“ ”应为某官员的押记。
　　　　十一、许由巢父故事铜镜
　　　　许由巢父故事铜镜系1982年5月黑龙江省文物商店移交省博物馆收藏。
　　　　圆形，圆钮，平缘。直径21．2厘米、缘厚1厘米，面呈银白色。镜背图案边缘是一周凸 弦纹和连珠纹。钮的上部，为起伏的山峦，中间有1棵参天大树，左侧1老翁席地而坐，似双 手合握胸前，向右观望，右侧1童子，左手牵牛，右手伸向老翁；下部河岸蜿蜒，碧波涟漪， 怪石错立。
　　　　图案表现的是“许由洗耳，巢父饮犊”的故事。《高士传》记载；“许由，尧召为九州 长，由不欲闻之，洗耳于池滨。时其友巢父牵犊欲饮之。见由洗耳，间其故。对曰；‘尧 欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高崖深谷，人道不通，谁能见 子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上游饮之。”此镜图案反映的正是巢父牵 犊向许由告别的情景。
　　　　“许由洗耳，巢父饮犊”的古老传说，在中原广为流传。北宋时已将这一故事铸于铜镜 上。1971年阿城县金上京会宁府遗址也出土一面许由巢父故事镜，画面大致相同。从金代铜 镜上的典型纹饰连珠纹看，此镜应为金代所铸。
　　　　镜面银白色，过去称之为“水银古”，其实是一层富锡，含有铜、铅、铝、钙、钾等多 种元素，似一层透明薄膜，既保护镜体，又增加亮度，可见，金朝制镜工艺已达到相当高的 水平。此镜为金代铜镜中佳品。
　　　　十二、柳毅传书故事铜镜
　　　　柳毅传书故事铜镜于1962年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，桥状钮，缘斜面内倾。直径10．9厘米、缘厚0．8厘米。图案上部枝叶繁茂，春意 盎然。树下有一男一女，相对而立：女子头挽高髻，面目清秀，衣着长裙，手举胸前；男子 似双手合握胸前。钮下为3只羊，或俯卧，或吃草，或回头观望；钮右侧，一童子牵马，手捧 一物。
　　　　图案表现的是柳毅传书的故事。柳毅传书源于唐代的《柳毅传》。相传龙女被驱赶在河 边牧羊，柳毅和书童来到河边。龙女向柳毅诉说悲惨的身世，而后，柳毅为龙女捎信。此镜 描绘的正是龙女递给柳毅书信后，柳毅正往衣中装信的场面。
　　　　1964年以来阿城县曾出土两面“柳毅传书故事”铜镜（现藏阿城县文管所），其大小、 图案与这面铜镜完全相同。据考古资料证实，不同图案的“柳毅传书故事铜镜”，在依兰等 地也有发现。黑龙江地区出土多面同一内容的铜镜，说明中原的这一故事曾广泛流传于金朝 “内地”。
　　　　十三、仙人故事铜镜
　　　　仙人故事铜镜在穆棱县出土。省博物馆藏。
　　　　圆形，有柄，边缘内斜，柄为凹槽式。通长15厘米、柄长6．7厘米、直径8．3厘米、缘 厚0．5厘米。
　　　　镜背图案：远处仙鹤飞翔，祥云盘绕，树叶低垂。一仙女头挽髻，着长裙，手持一物飘 逸而来。对面一童子双手伸出，似欲接物；底部一小动物正抬头观望。柄的背面流云托月， 一牛回首望月。柄正面刻“山东”、“官”和押记正。
　　　　图案描写的是仙人故事，同类镜在吉林省境内和黑龙江省阿城县均有发现。故事反映了 人们对美好生活的向往。
　　　　据《金史》记载，金朝设山东东路和山东西路。二路大致管辖今山东省地区。此镜经山 东一路官府检验。“ ”是检验官的标记。
　　　　十四、童叟嬉戏铜镜
　　　　童叟嬉戏铜镜于1973年在铁力县出土。省博物馆藏。
　　　　圆形，有柄，平缘。通长17厘米，直径9厘米、缘厚0．3厘米。有砂眼，镜背面图案不分 区。远景古木参天，团花簇簇，流云飘浮。钮右侧和下部有3个头系双髻的童子，有的跪地， 有的似在拍手，有的欢呼跳跃。钮左侧有1头挽高髻、腰束带、足登靴的老翁，双手捧物，作 跳起欲落地状。柄为凹槽式。
　　　　图案描写人们生活中一个细节，趣味极浓。根据人物的着装和头饰分析，此镜为金代所 铸。对于金代服饰和民俗的研究是不可多得的实物资料。
　　　　十五、佛教人物故事铜镜
　　　　佛教人物故事铜镜于1982年在五常县八家子乡东朱家村出土。省博物馆藏。
　　　　圆形，弓形钮，平缘，边缘为素宽平圈带。直径16．7厘米、缘厚1．3厘米。背面图案以 佛教题材为主题纹饰。天空参天大树低垂，一僧侣盘坐于祥云之上，双手合握。头部有佛光 ，左侧一人双手捧物踏云而来，脚下俯卧一动物，正抬头观望。下部松柏苍劲挺拔，仙鹤亭 亭玉立。镜面银白色，缘刻“都右院”、“官”和“ ”押记。
　　　　刻有“都右院”、“官”和“ ”押记的金代铜镜，过去已有发现。但“都右院”及其 隶属关系不详。在金代的铜镜中铸有佛像的铜镜，尚属首次发现。
　　　　十六、人物故事铜镜
　　　　人物故事铜镜于海林县大海林林业局附近出土。现藏牡丹江市文物管理站（以下简称牡 丹江市文管站）。
　　　　圆形，圆钮。镜背面图案上部为围栏、怪石、花草、古木；下部为人物故事。其画面所 反映的内容，有不同的看法。一说为织布场面：右侧一妇女似在织布，另一妇人手托一卷布 匹；两位童子一前一后，随同妇人向正在织布的妇女走去。另一说认为，故事取材于金代流 传的剧段《月夜闻筝》。其画面描述的是一贵族端坐在虎椅上，两童子和一女子正向贵族走 来，走在前面的童子正躬身向前，仰视主人，并手指着身后一位双手抚琴的女子（可能为歌 妓）；另一童子手提灯笼，作快步跟进状。铜镜缘刻“北京验记”、“官”、和“ ”。
　　　　据《金史·地理志》记载，北京即为北京路，原为辽中京，金初沿用。而“海陵贞元元 年（1153年）更为北京，置留守司、都转运司、警巡院”。其辖境为今内蒙古、河北、辽宁 交界一带。此镜经北京路某一机构检验。“ ”是检验官签发铜镜的代号，为官府检验铜镜 的标记。
　　　　十七、童子缠枝铜镜
　　　　童子缠枝铜镜于1982年5月由黑龙江省文物商店移交省博物馆收藏。
　　　　圆形，圆钮，花瓣钮座，平缘。直径12厘米、缘厚0．4厘米。图案为半浮雕式。以一周 凸弦纹划分内外两区，外区饰15只向内飞行的蝴蝶。内区为4个童子。童子头挽髻，手攀藤叶 ，足登短靴，立于繁枝上，嬉戏于枝叶之间。这面铜镜同1971年阿城县金上京会宁府遗址出 土的童子缠枝八角镜图案完全相同。镜缘有不规范的汉字，似为“富庶县验”、“官”、和 “ ”。
　　　　据《金史》记载，富庶县为北京路大定府下辖11个县之一。有心河，文安镇，其治所在 今辽宁省建平县东南。此镜经富庶县某机构检验。“ ”是检验官的押记。
　　　　童子缠枝，象征繁荣昌盛。该题材在汉、唐、宋铜镜中，至今未曾见到，但在金代铜镜 中，却屡有发现。它丰富了中国铜镜的纹饰内容。因此，这面铜镜堪称佳品。
　　　　十八、折枝莲花人物铜镜
　　　　折枝莲花人物铜镜在阿城县出土。省博物馆藏。
　　　　圆形，圆钮平顶，无钮座，不分区，平缘。直径8．9厘米、缘厚0．3—0．4厘米。镜背 纹饰的上部是两朵盛开的莲花，底部为一大荷叶，左右各一攀花枝、踏莲叶的童子。边缘刻 “官”和“ ”押记。
　　　　童子嬉戏于莲花之上，寓意多子多孙，世代相承。图案刻绘了儿童玩闹的情景，充满活 力。刻款和押记，证明此镜为金代所铸。其“官”字为金代官府检验的标志，“ ”是检验 官的画押。
　　　　十九、奔马飞禽铜镜
　　　　奔马飞禽铜镜于1982年在哈尔滨市征集，省博物馆藏。
　　　　红铜质，圆形，边缘内斜，龟形钮。直径8．5厘米、缘厚0．6厘米。镜面呈红色。镜背 面以一周凸弦纹分为内外区。内区饰3匹骏马，同向环绕，腾空飞奔，有呼之欲来之感。外区 铸12只阿娜多姿的飞禽。
　　　　这面铜镜具有唐代花鸟镜的遗风，但又不尽相同。它以写实的手法，将骏马、飞禽描绘 得栩栩如生，表现了女真人豪爽奔放的风格，为中国古代铜镜纹饰增添了光彩。
　　　　二十、菱花海船铜镜
　　　　菱花海船铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　八角菱花形，钮残。直径14．6厘米、缘厚0．5厘米。镜背面图案的上部，一仙鹤凌空飞 翔，俯瞰海面；其左右树木耸立，花草丛生；其下为波涛凶涌、浪花飞溅的辽阔大海；海面 有一巍然耸立的桅杆和高高扬起的风帆。海船被掩没在波涛中，正同惊涛骇浪搏斗。图案上 方空地刻有女真文和押记。
　　　　海船镜，五代、宋时就已出现，金代比较流行。阿城县出土一面同样纹饰的铜镜，上有 “上京警巡院”刻款。这从一个侧面反映了金代航海业的发达。其女真文刻款还有待于研究 。押记是某检验铜镜官员的代号。
　　　　二十一、水波纹铜镜
　　　　水波纹铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，缘斜面内倾，桥状钮，水波纹钮座，直径11．5厘米、缘厚0．3厘米。边缘为一周 凸弦纹，钮周微波泛起。
　　　　经专家鉴定，此镜为金代所铸。以水波纹为主题纹饰的铜镜，其它朝代未曾见到，此镜 益显珍贵。
　　　　二十二、泰州录判铜镜
　　　　泰州录判铜镜于1973年6月在绥滨县中兴乡征集。现藏省考古所。
　　　　圆形，圆钮，凸弦纹钮座，宽缘。钮周铸8个楷书汉字：“以铜为镜，可正衣冠”；缘刻 汉字“泰州录判”和押符。
　　　　“泰州”为地名，辽金均有此设。从刻款和官称来看，此镜应为金代。泰州建于海陵王 正隆年间（1156—1161年），隶上京路，治所在今黑龙江省泰来县塔子城。1185年（金世宗 大定二十五年）罢，降为金安县。1198年（金章宗承安三年），升长春县为泰州。治所位于 今吉林省洮安县城四家子古城。《金史》五十七卷记载：“诸府节镇录事司，录事一员，正 八品，判官一员，正九品。掌同警巡使。”录判应为录事司判官的略称。
　　　　二十三、双龙铜镜
　　　　双龙铜镜于1982年5月由黑龙江省文物商店移交省博物馆收藏。
　　　　圆形，平缘，龟形钮，卷云纹钮座。直径12厘米，缘厚0．4厘米。缘与钮座间，双龙首 尾相衔，张口，四足三爪，鳞片稀疏。卷云纹衬地。边缘有刻款，仅能辨认“上京”两字。
　　　　中国以龙纹作装饰题材，历史悠久，唐朝盛行龙纹镜，金代也很流行。龙纹有吉祥的寓 意，也有辟百邪、监万物的意思。从图案看，金代龙纹镜不如唐朝的制作精细，造型显得拙 劣粗犷。龙鳞刻画也比较粗略简单。此镜经上京路某机构检验。
　　　　二十四、双鱼铜镜
　　　　双鱼铜镜于1974年在阿城县新华乡出土，现藏中国历史博物馆。圆形，宽素平缘，圆钮 ，圆钮座。直径43厘米、缘厚1厘米、缘宽2．4厘米，重12公斤。
　　　　铜镜图案分为内、外区。内区为两条鲤鱼，头尾相衔，相互追逐。鲤鱼张嘴鼓鳃，展翅 摆尾。鳞片细密规整。衬地微波荡漾，浪花朵朵，萍草飘飘。外区为蔓草纹带。整个图案构 思巧妙，线条流畅，形象逼真，散发着浓厚的生活气息。
　　　　双鱼纹，在金代铜镜纹饰中最为常见。目前，在黑龙江省境内已出土几十面双鱼纹铜镜 ，其中有的制作精细，纹饰线条匀密，有的铸造粗糙笨拙。有的带刻款，有的无刻款和押记 。大部分是金代中、前期的产品。同样纹饰的铜镜，在吉林、河北、内蒙古和甘肃等地也有 出土。
　　　　鱼在中原地区早就作为崇拜的偶像了，铜镜以鱼纹作为装饰，最早见于汉代，金代最为 盛行。女真人世居白山黑水之间，多以捕鱼为生。鱼与他们的生活有着密切的联系。双鱼铜 镜在金代流行是有其历史渊源的。
　　　　这面铜镜在面积和重量上，均居目前全国已发现的金代铜镜之冠。
　　　　二十五、人物双鱼铜镜
　　　　人物双鱼铜镜于1975年在绥棱农场出土。现藏省考古所。
　　　　圆形，平缘，球状钮。直径36厘米、缘厚1厘米、缘宽1．5厘米。镜面呈银白色。镜背图 案分内、外区。内区是由水波、游鱼、人物故事所组成的纹饰。其上部浮云流动，枝叶低垂 。左侧树下站立两人，皆着长袍，其中一人双手拱于胸前，一人伸手作谦让状。图案上部右 侧为一个头戴草帽、正在田间辛勤劳动的耕作者。在人物之间，是耸立的石山。图案下部， 水面宽阔，波浪重重。双鱼时隐时现地在水中邀游。外区为一周勾连纹圈带。
　　　　此镜构图新颖，将人物故事、双鱼融于一镜，具有浓厚的生活气息。从人物的服饰看， 应是金代中期以后的作品。为古代铜镜中所仅见。
　　　　二十六、乐器铜镜
　　　　乐器铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，平缘，桥状钮。直径9．3厘米、缘厚0．3厘米。镜背面铸有长板、鼓、箫、笛、 琵琶等乐器。缘有刻款“上口口安”和押记。
　　　　铜镜上的乐器，大部分与《金史·乐志》的记载相吻合。其中琵琶、笛、箫、鼓和长板 ，同黑龙江省伊春市金山屯出土的金代八面舞乐浮雕石幢、吉林省榆树县大坡乡古城出土的 八人乐器铜镜的造型完全相同。这面铜镜是研究金代乐器的重要实物资料。
　　　　二十七、舞乐铜镜
　　　　舞乐铜镜于1984年在哈尔滨市黑龙江省金 属结构厂征集。省博物馆藏。
　　　　圆形，桥状钮，连珠纹钮座，缘斜面内倾。直径12厘米、缘厚0．8厘米。镜面薄，略凸 ，已残。镜背面图案为连珠纹四分式。4个扇面图案相同，均为两个头挽髻、着长袍、束腰带 、足登靴、手捧乐器（1人捧笙。另1人捧的乐器辨认不清）舞乐者，边奏边舞。两个舞乐者 间铸有1个“ ”形花点纹。镜背图案空地处，还刻有“信州武昌县”5个字。整个图案，为 半浮雕式。信州，始设于唐朝，辽、金和宋朝，均有此设。但信州领有武昌县，只见于辽、 金两代，且均位于今吉林省怀德县境内。图案人物的头饰、着装和笙，可与《金史》有关记 载相印证。连珠纹和刻款说明此镜为金代所铸。
　　　　二十八、家常富贵铜镜
　　　　家常富贵铜镜于1964年9月在肇东县主旗碑屯出土。省博物馆藏。
　　　　此镜为青铜质，范铸，圆形。直径10．3厘米、缘厚0．5厘米、缘宽1厘米。镜面微凸， 有深度裂痕。镜背边缘内斜。背面铸有3圈竖道细斜纹和3圈凸起的宽细弦纹。弦纹里铸有“ 家常富贵”4个字。笔划纤细有力。每个文字左右铸有鸟形纹饰，中间为圆形钮。此镜具有仿 汉代的弧纹镜的风格，当为金元遗物。
　　　　二十九、乳丁纹和莲花纹铜镜
　　　　乳丁纹和莲花纹铜镜于1982年在哈尔滨市征集。省博物馆藏。
　　　　范铸，圆形。直径8厘米、缘厚0．4厘米、缘宽0．3厘米。镜面微鼓，边缘内斜。外有花 瓣形穿系孔。镜背面用一周凸弦纹分为内外两重：外侧铸有一圈8个等距离排列的乳丁纹；内 铡为莲花纹图案。枝叶茂盛，莲花盛开。有含苞待放的花蕾，也有花谢后的莲蓬。从纹饰和 形制看，为元代铜镜。
　　　　三十、二龙戏珠铜镜
　　　　二龙戏珠铜镜为省博物馆原藏。
　　　　范铸，圆形，半球式桥状钮。素宽缘。直径18．5厘米、缘厚0．9厘米、缘宽0．8厘米。 镜面光洁微凸。镜背钮座周围为首尾相连的双龙，空间配置卷云纹。双龙细长，披鳞挂甲， 腾空戏珠，具有元代龙纹的特点。应属元代遗物。
　　　　三十一、状元及第铭文铜镜
　　　　状元及第铭文铜镜系1982年黑龙江省文物商店收购，移交省博物馆收藏。
　　　　范铸，圆形，半球式桥状钮。直径20．5厘米、缘厚0．8厘米。镜面微凸、光洁，边缘断 面呈锐角三角形。镜背面有一圈凸起的棱；钮周围有4个凸起的正方形框；每框内铸一楷书汉 字，对读为“状元及第”4个字。此镜应为明代遗物。
　　　　三十二、五子登科铭文铜镜
　　　　五子登科铭文铜镜系1982年省博物馆于哈尔滨市征集并收藏。
　　　　铜镜一，范畴，圆形，半球式桥状钮。直径14．8厘米、缘厚0．6厘米。镜面微凸，边缘 断面呈三角形。镜背有圈凸起的棱；钮座四周有4个凸起的正方形铸框。每框内铸楷书汉字， 对读为“五子登科”4个字。钮座左上方铸有字号，为长方形印章式凸纹竖框，框内竖铸“李 家自造”4个字。
　　　　铜镜二，素宽缘，圆形无孔平顶钮。直径21．8厘米、缘厚0．5厘米、缘宽3厘米。镜面 平直光洁。钮座上铸有汉字“湖州薛仰桥造”6个字。湖州是宋代铸镜业的中心。“湖州镜” 在国内外享有盛誉，它不仅销往浙、苏、川、陕等地，还远销朝鲜和日本。此镜为仿湖州镜 。
　　　　铜镜三，质地、形制、钮座与第一面相同。只是镜体稍大，直径为16．6厘米，缘厚为0 ．9厘米。钮座右上方刻有“陈小山包换”5个字，当为铸家字号。五子登科铭文铜镜是明代 最流行的铜镜之一。
　　　　三十三、规矩铜镜
　　　　规矩铜镜系1982年省博物馆于哈尔滨市征集并收藏。
　　　　此镜为黄铜质，范铸，圆形，半球式桥状钮。直径21．3厘米、缘厚0．6厘米、缘宽2． 7厘米。镜面微凸光洁。钮座外铸有4个凸起的细弦纹方框。在第一方框的四角处，铸有凸起 的花纹。在第一与第二方框之间，铸有12个等距离乳钉纹；乳钉纹左右铸有“子、丑、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支铭文。方框外四边向外伸出T形符号与L形 符号相对，方框四角又与L形符号相对，将镜的内区分为四方八等分。右边有“青”字介入于 T、L符号之间，左边有1位文官手持朝版立于T、L符号之间；在T形符号左右配置8个乳钉纹， 空白之地布满了连续勾莲纹和1圈凸起的细弦纹。边缘纹饰较为简单，有3圈细弦纹。主题纹 饰和边缘纹饰相结合，组成一种端庄而秀丽的画面。为明仿汉规矩镜。
　　　　此镜因长期使用，边缘处有半圈弦纹被磨平，并有一个小残口。