一、文学评论《新年到了大家动手搞翻身秧歌》
刊于1946年12月26日《东北日报》副刊。
内容简介：文章指出，东北人民经过伟大的土地改革运动，在人民民主政治的领导下，
已经翻了身，他们需要文化生活。秧歌是北方广大劳动人民喜闻乐见的一种民间艺术形式，
也是文艺为工农兵服务的最好方法。他号召广大文艺工作者根据陕甘宁边区搞新年秧歌的经
验，发动群众，在新年、春节期间，大家动手搞翻身秧歌，庆祝土地改革胜利，人民翻身。
作者：塞克(即陈凝秋)。20年代在哈尔滨从事文学活动。东北沦陷后去上海，抗战后到
延安，抗战胜利后到佳木斯任东北鲁迅艺术学院院长、全国文联佳木斯分会主任、东北戏剧
工作委员会主任、东北文艺家协会常务委员。
二、评论《新的道路——秧歌演出观感》
刊于1947年2月8日《东北日报》副刊。
内容简介：
文章指出：“东北解放区各地人民无限欢欣，庆祝他们真正大翻身后的第一个春节。秧
歌剧又一度证明他是表现人民的生活的，很恰当也是很深刻的文艺形式。今年春节的秧歌，
不但是东北人民文艺的开始，而且是正确的方向；同时给数年以来的秧歌运动增加了新的生
命力量，这是我在佳木斯看过东北文工团二团秧歌演出后的感想。首先，给我最深刻印象的，
它是十分健康明快的。《东北人民大翻身》的大型秧歌舞，舞步是那样雄健，演员一边歌唱，
一边翻身的舞着。《光荣灯》秧歌剧中大段的四唱光荣灯，歌唱那样雄壮动人。其次，是相
当群众化，东北化。他们很相当地运用民间艺术形式，比如《姑嫂劳军》中采用夸女婿的办
法，《光荣灯》采用歌唱画在灯上四幅画的办法，还大胆地采用东北流传最广的喇叭腔。我
觉得这次演出，最值得重视的是群众化的而不是非群众化的，是东北化的而不是非东北化的
秧歌。……这收获是由于他们抓紧了东北民间原有秧歌艺术的基本特点：第一是健康，第二
是通俗，而并未束缚在我们原有的艺术成就内。”
作者：刘白羽
三、评论《评〈无敌三勇士〉》
刊于1948年8月25日出版的《文艺战线》第1卷第2期。
内容简介：
文章首先肯定《无敌三勇士》标志着作者在创作上起了“一个明显的变化”，取得的“
一个明显的成果”。作者认为刘白羽是经过延安文艺座谈会之后，彻底转变了小资产阶级创
作方式的老作家，“他忠实地执行了毛主席所指示的文艺为工农兵服务的方向，长时间深入
实际斗争，一面在学习改造自己，一面在体验生活、搜集材料，历时数载，终于基本的结束
了过去的小资产阶级的知识分子式创作，显著的跃进一步，把创作提到新的水准上来。”这
新的水准的标志就是短篇小说《无敌三勇士》。文章接着从《无敌三勇士》的语言运用、组
织结构、表现方法，主题思想方面，论述了作者创作水平的提高和所取得的成就。最后指出
这篇小说存在的缺欠和不足。其一是没能充分体现党的领导和作用；其二是小说的主题是表
现团结才能产生“无敌”的力量，但没有反映不团结给战斗带来的危害。
作者：舒群。曾任中共中央东北局文委副主任、东北文联副主席、东北大学副校长、东
北电影制片厂厂长等职。
四、评论《形式的构成主义小论——演剧生活的自我批判》
刊于1948年8月25日出版的第1卷第2期《文学战线》。
内容简介：全文可分为两部分。前部分批判过去自己在剧本创作中存在的形式主义错误。
作者说，他过去迷恋形式主义是因为形式可以帮助解决创作上遇到的不易解决的难题，就象
《西游记》的作者在写到孙悟空遇到不能解决的困难时，就把观世音菩萨搬出来解决困难一
样。然后批判形式主义的虚伪性和自己摆脱不了形式主义的原因，是“不能掌握马列主义的
科学方法，认识生活的本质”。后一部分指出，形式主义与革命的现实主义不相容，我们反
对形式主义。反对形式主义是反对“没有真实的内容做基础，而只讲究形式的构成”，不是
简单地“反对形式的加工，外形的技术。”最后作者指出，学习马列主义是克服形式主义的
好方法。“学习马列主义使我们得以认识这个社会，学习社会使我们得以熟悉生活。这两者
都精通了，我们的思想情绪才能够和我们表现的对象打成一片，我们才能够得心应手的把生
活形态组织起来，集中起来，并予以最强有力的表现。才能够肃清虚伪的形式，才能够准确，
真实的把我们的思想感情通过人们的形象，传播给每一个观众。”
作者：宋之的(1914～1956)，原名宋汝昭，河北丰南人。抗战胜利后来到东北，曾任东
北文艺协会工作队队长、《生活报》社长，1948年参加解放军，随第四野战军入关。他是“
五四”以来的优秀剧作家之一，剧作很多。
五、理论《观察的角度》
刊于1949年5月出版的第2卷第5期《文学战线》。
内容简介：
该文是作者就《识识》(第59期)上李辉英的《谈观察》一文而发的。作者认为李辉英的
《谈观察》单纯强调了观察在写作中的重要作用和观察的方法，不够全面。作者认为学习观
察，最重要的问题不是观察上的一些技术和方法，而应该是观察者的阶级立场。“因为阶级
立场是规定一个写作者对于客观事物看法的角度，是决定对于事物本质的基本条件。”另外
要把被观察的事物与环境联系起来去考察。因为人或事物都不是孤立存在的，人或事物在不
同的自然的(周围的景物、气候、时间和地点等)社会的(风俗)习惯、人与人之间的社会关系
环境下，就会产生不同的现象。
作者：陆地
