 一、《白城人的后代》(赫哲族)
　　　　金兀术[(?～1148)：即完颜宗弼，金大将，完颜阿骨打第四子。]与宋军对抗。岳家军 包围白城(白城：金代早期首府，上京会宁府，今阿城县西南4华里处阿什河畔。)久攻不下。 大将牛皋设计以白家雀纵火强攻，致使金兀术败逃至黑龙江边。时值六月，江水滔滔，再无 路可退。金喝苦闷酒，先后令长子、次子去看大江冻上没有，皆回报说没冻，均被立地斩首。 又令三子再去看，三子跪伏江边，痛祷天地各方神灵：“若我白城人尚能生存，请萨哈林麻 木快快结冰三尺，助我大军过江吧!”霎时天气骤然变冷，大雪纷飞，寒风呼啸，江面上咔咔 作响，立刻结成冰桥贯通两岸。三子慌忙回禀，金兀术即刻挥师北渡。渡毕，天气晴好如初， 冰桥重归乌有。继续撤退途中，风吹路标草把转了向，前面的人过去了，后边的人又转回了 大江边。军士们见此处山青水秀，兽壮鱼肥，就此定居，自成一统，成为后来的赫哲族。
　　　　流传在同江县、饶河县赫哲族聚居地区。吴连贵、葛德胜口述，尤志贤、黄任远1976年 搜集、1981年整理，载于《黑龙江民间文学》第5集。
　　　　二、《九姓人的传说》(鄂伦春族)
　　　　古代的一场山火和山洪的浩劫之后，余一男一女，结成夫妻，生九男九女，长大后结伴 行猎，自成九对夫妻。父母要他们到各地去求生，按地名定姓氏。他们遵父母之嘱走向各地， 依次姓玛拉库尔(孟)、葛瓦依尔(葛)、魏拉依尔(魏)、古拉依尔(关)、柯尔特依尔(何)、白 依尔(白)、莫拉呼尔(莫)、杜能肯(杜)和吴查尔堪(吴)，成为后来全民族的九个主要姓氏。
　　　　流传在呼玛鄂伦春族中间。孟古古善、孟英妮彦口述，莫金臣、郭其柱翻译，隋军于1959 年3月1日采录于十八站。
　　　　三、《托诺依》(蒙古族)
　　　　年轻的猎手托诺依(托诺依：指成吉思汗十一代先祖道蛙锁乎尔的长子，杜尔伯特氏的 先祖。)孤苦无告，踏遍草原去寻找幸福。托诺依遵照人们的嘱托，骑马带箭去到孙布尔山 找神佛宝格达。路遇秃头姑娘、干涸地的老妈妈、柴达木盐碱地的老大爷，都嘱咐托诺依代 问一下怎样才能找到他们各自的幸福。托诺依拜见了宝格达，转达了众人所嘱托的问题，却 忘记了自己要问的问题。回来的路上按宝格达的回答，先帮老大爷取来草籽撒向柴达木，柴 达木变成绿洲；又帮老妈妈拔掉槐树，树下立刻涌出清泉，泉水流过草原，变成嫩江；最后 告诉姑娘，遇到心上的人就会长出头发。姑娘爱上托诺依，当面唱起出嫁的歌。两人相亲相 爱，姑娘果然长出头发，托诺依也找到了自己的幸福。
　　　　流传在蒙古族中间。波尔固德口述，波·少布采录整理，载于《黑龙江民间文学》第16 集。
　　　　四、《放狼烟的故事》(柯尔克孜族)
　　　　新疆阿尔泰山准噶尔部落达瓦齐王子，遭叛将出卖，被清兵俘虏，拒降，被解往北京斩 首。其部下于1775年(乾隆二十二年)被发配到黑龙江省富裕县，经过200多年，建立了自己的 家乡。
　　　　产生在清代，流传在富裕县柯尔克孜族中间。多古尔扎布、达木口述，隋书金1959年4月 6日采录整理，载于《黑龙江兄弟民族民间故事》集中。