 一、《大祚荣大战天门岭》(满族)
　　　　大祚荣[大祚荣(?～719年)：渤海国创立者，698～719年在位，粟末首领乞乞仲象之子。] 的母亲时氏在梦中感北斗之精华而孕，生出大祚荣时祥云缭绕，紫气环生；大祚荣出生后面 黑如漆，左臂有太阳红记，右臂有月亮黄记，长大后身高九尺二寸，身材魁梧，为人豪爽， 文武双全，深得部族拥戴。唐武则天时，粟末首领乞乞仲象率部与契丹人一起反唐，兵败病 死，大祚荣继承父业率部东奔，至一浩瀚湖泊，粮草告罄，唐兵近逼，部族中出现骚动，大 祚荣甚是焦虑。经一老人“靠山吃山靠水吃水”指点，大祚荣立地修书向镜泊湖王求救，湖 王慷慨应允。在一个傍晚时分，湖王将大批鱼群赶来岸边，众欣喜若狂，高呼：“大祚荣神 人也!”众人以鱼肉充饥，连人带马吃个滚瓜溜圆，在天门岭选好地形，埋下伏兵，严阵待敌。 唐兵长途追击，人困马乏。突然一声炮响，部众如猛虎下山，骁勇异常，杀得唐兵尸横遍野， 死伤无数，其首领落荒而逃。大祚荣胜利后，率众来到东牟山地方，安顿民众，招贤纳士， 修好唐朝，被册封为左骁卫员外大将军、忽汗州都督、渤海郡王。
　　　　产生在唐宋时代，流传在宁古塔满族中间。根据黄林福、黄斌、黄林书提供材料和大氏 家族后裔太秉熙口述，范垂政采录稿，综合整理。
　　　　二、《阿骨打分草》(满族)
　　　　阿骨打[阿骨打(1068～1123)：即金太祖完颜阿骨打，金王朝的建立者。1115～1123年在 位。]经常想到人类生存同大自然的密切关系。一日，见牧马兵将一种长叶红花的野草连根拔 掉，忙问其故。牧马兵说此种草马不吃，又害人，像毒草。阿骨打不以为然，下令禁止拔草。 是夜阿骨打见一身着青衣的姑娘跪在面前，口称多谢圣主救命之恩!还自称名蓼兰，花名青黛， 奉草神爷爷之命，特请圣主前去分草。阿骨打甚喜，随姑娘经过万花草地，来在一片大草甸 子上，与一绿发花衣的老人以礼相见。草神爷爷说，完颜祖先历来居无定所，逐水草而居， 对诸草均不认识；而今不同，圣主将兴金灭辽，主宰万物之生灵，不识万物何以与万物相依 而存!阿骨打深施一礼，竭诚请教。草神爷爷赞颂阿骨打将为一朝英明之主，万物称颂。遂引 阿骨打逐一认过了碱草、红根草、苘麻、锉草、蓼兰(即青黛姑娘)、马兰、章茅、蒲草、芦 苇和灯心草等，并讲明了各种草的性能、用途和生长规律；还告诉阿骨打这些草皆属兴金灭 辽日常生活所不可缺少之物。最后介绍草中之宝护腊，此草御寒避湿，可制草履，叮嘱切勿 外传，兴金灭辽全仗此草。接着忽听草神爷爷大喊一声：有人来盗护腊!阿骨打一惊醒来，原 是一梦。按梦寻草，与梦境一般无二，遂暗下指令：分草移植，各得其生。
　　　　流传在双城、阿城一带满族中间。1937年赵焕口述，1985年马亚川整理。
　　　　三、《徽宗舞》
　　　　当年徽、钦二帝(徽、钦二帝：即宋徽宗、宋钦宗，皆北宋皇帝。宋徽宗，即赵佶(1082～1135)， 1100～1125年在位。宋钦宗，即赵桓(1100～1156)，徽宗之子，在金兵大举进攻中，接受其 父传位，在位1年4个月。次年金兵破汴京，徽、钦二帝被掳，后囚于五国城，先后死于此。) 被掳来五国城(五国城：古城名，此处指五国头城，今依兰。)，一次金国狼主设宴招待群臣， 席间强使二帝跳舞助兴。二帝表示不会跳舞。“不会跳也得跳!”狼主下令，众番将不由分说， 将二帝剥去衣服，披上彩绸，系上铜铃，推到烧热的铁板上，烫得二帝疼痛难忍，站立不住， 连蹦带跳，彩绸飘舞，铜铃叮当，狼主和大臣们拍手大笑。后人有诗叹道：“父子甘心作虏 囚，汴京王气一旦收。当年先主开邦日，哪知今朝被此休!”
　　　　流传在依兰县。金洪仁口述，刘忠生、陈立安采录整理。
　　　　四、《徽宗谜》
　　　　徽、钦二帝被掳来五国城，整天闷闷不乐。时逢正月十五，二帝与群臣以打灯谜为乐。 徽宗出了一个无字谜，打四书中的一句。他摆出一个用纸糊的方形灯笼，要大家用行动来猜。 众人正犯难中，大臣何苏上前，伸手把灯笼撕破一面，又撕第二面，再撕第三面，然后向前 走几步，回头才把第四面撕了。众人不解，何苏道：“此乃遇事三思(撕)而后行!”徽宗听了， 称赞不已。
　　　　流传在依兰县。金洪仁口述，刘忠生、陈立安采录整理。
　　　　五、《清始祖的传说》(满族)
　　　　长白山东边布库里山下有个布尔湖里池。一日，有三位天女来此洗澡，大姐称恩古伦， 二姐称正古伦，三姐称佛古伦。忽有一神鹊衔一红珠飞来，将红珠放在佛古伦衣上。三位天 女穿衣时，佛古伦拿起红珠甚觉好玩，放入口中，不觉吞下肚里，不料就此怀孕。两位姐姐 只好先行飞上天去。佛古伦留在地上生一男孩，男孩出生即会说话，佛古伦告之以出生经过， 说此乃天意，男孩有治国安邦之命，嘱男孩顺国门潭流出的小江子下去，即可到达那个地方； 并赐男孩姓爱新觉罗，名布库里雍顺。布库里雍顺乘小舟顺流而下，至一河口上岸，此地名 三姓，正有三人为争夺此地而争吵不休。布库里雍顺要三人不要争吵了，称自己为天女佛古 伦所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，是特来此地治乱的。三人见此人乃天降圣人，遂不再 争吵，拥戴布库里雍顺为国王，并选一百名格格作了娘娘。爱新觉罗·布库里雍顺在长白山 以东俄漠惠野俄朵里城作了国王，国号满洲。
　　　　产生在清代，广泛流传于黑龙江地区及其他地区。关福兴阿口述(时年95岁)，1959年3月 25日隋书今采录于瑷珲大五家子。有多种异文。东北沦陷时期曾被敌伪塞进小学《满语》(汉 语)课本。
　　　　六、《萨布素买军草》(满族)
　　　　宁古塔副都统萨布素[萨布素(?～1701)：清满洲镶黄旗人。富察氏，祖居宁古塔，曾任 宁古塔副都统，黑龙江将军。]率八旗兵打罗刹(沙俄侵略者)，兵到瑷珲，粮草断绝，掌管粮 草的拨什库便到百姓中去购买军草。萨布素发现拨什库以低价买入，苛待了百姓，当众责打 了拨什库，并严令补偿了价款。百姓深受感动，因而保护了拨什神。一位老玛发(老大爷)率 领达斡尔部落大小车辆满载粮草送来支援大军打罗刹，萨布素一一记帐，事后全部照价付款。
　　　　产生在清代，流传在宁古塔满族中间。孟大娘口述，马文业1984年采录整理，载于《满 族民间故事选》第一辑。
　　　　七、《吴俊升是怎样当上督军的》
　　　　吴俊升[吴俊升(1863～1928)：奉系军阀，自1921年3月至1928年6月任黑龙江省督军。] 原是个马贩子，以后才混上个兵当。因不识字，说话不利索，一直没捞上官当。一次跟胡子 打仗，当官的一声令下，士兵们骑着马“呼拉”一下子全冲上去了。当官的拿望远镜一看， 跑在最前头的是吴大舌头。那些胡子见来了个不要命的，吓得掉头就跑。仗打胜了，当官的 把吴大舌头的战功报省，立刻就封了个官。以后吴俊升巴结张作霖，和张结为拜把子兄弟， 当上了黑龙江督军。那一仗吴大舌头是怎样冲到前头去的呢?那是一脚踢出个屁——碰在当当 上了。原来那时骑兵打仗，都要灌一壶开水拴在马背上，准备渴了时喝。吴大舌头办事不利 索，壶盖没拧紧，马一往前冲，壶盖被颠开了，开水洒到马背上，马被烫尥着蹶子往前， 结果吴大舌头冲到了最前面。吴大舌头就是这么稀里糊涂当上官的。
　　　　产生在20世纪30年代，流传全省。马名超采录整理。