 一、《秃尾巴老李》
　　　　早年在山东省某地，有一穷苦人家姓李，夫妻二人度日。一日妻子至河边洗衣，小睡受 孕。在风雨大作的一天，生一人身蛇尾的黑色怪物，母亲受惊吓昏死过去，父亲怒而操起菜 刀，一刀断其尾，怪物冲出北窗一溜火星腾空而去。乡里人们甚以为奇，称其为“秃尾巴老 李”。秃尾巴老李腾云驾雾至黑龙江边落脚，变一黑小伙，帮老船夫垦荒种地。垦荒中老李 现出龙身，气力非凡，拔树如薅草，偶被船夫看破，惊骇异常。老李说出自己的身世来历， 船夫遂告之以江中有妖孽小白龙作怪，为害四方百姓。老李决心铲除小白龙，变作黑龙潜入 江底，霎时间黑浪翻滚，船夫立刻向江里投馒头；继而白浪翻滚，船夫忙向江里投白灰；随 又红浪翻滚，船夫再向江里投石头，黑龙战胜了白龙。为保护江上行船，渔人打鱼，两岸风 调雨顺，秃尾巴老李永驻江中。从此，人们称大江为黑龙江。
　　　　产生在清代，流传在黑龙江、山东等省。孙连金采录整理，获1983年中国民研会授予的 全国民间文学作品优秀奖。50到60年代，曾改编成皮影戏，演遍黑龙江和辽宁、吉林、河北、 山东、江苏、浙江、北京、天津、青岛、上海、南京、湖北等地，并曾赴德、日两国演出， 影响很大。
　　　　二、《镜泊湖的传说》(满族)
　　　　早年，镜泊湖边住一贫苦渔翁，见湖底有一金光闪闪的金镜，有三头凶猛怪兽把守。渔 翁决意除妖取宝，改变穷苦命运。经与女儿相商，找了一位勇敢无畏的年轻人为婿，助其下 湖斩妖夺宝。老人和女婿乘小船至湖心。老汉手持宝剑身系绳索潜入湖底。霎时狂风大作， 波涛汹涌，小船颠簸，年轻人忙拉绳索，只见老汉托一磨盘大的怪头上来，更换宝剑再度下 、水。霎时掀起红风红浪，山摇地动，小船被掀起数丈高，年轻人再拉绳索，只见老汉又托 一碾盘大的怪头上来，再换宝剑三度下水。霎时掀起黑风黑浪，伸手不见五指，小船被掀起 数十丈高，年轻人惊骇无比，再也撑不住了，不待老汉摇铃即慌忙拉绳，结果绳断船翻，年 轻人和老汉葬身湖底。女儿在岸上拼命地呼叫：“阿玛!”至今，刮风天还可听到女儿呼叫， 那面金镜子还在湖底呢。
　　　　产生在清代，流传于宁安、海林及东北各地。曾广庆口述，栾文海采录整理。载于《黑 龙江民间故事选》。有多种异文。东北沦陷时期曾被敌伪塞进小学《满语》(汉语)课本。
　　　　三、《红罗女》(满族)
　　　　古代某渤海郡王要选天下最美的女子做妃子，为此不知杀了多少人。有个老道带着美人 宝镜和一帮随从云游四方去给郡王选妃子，一日来到镜泊湖，先是听到悠扬的笛声，继而看 到一只小船上坐着一个身穿红衣红裤、头戴红花的美丽少女，正吹横笛，老道用宝镜一照， 少女清清楚楚地印在宝镜里。老道忙上前恭喜少女作了妃子，请少女立刻随他进宫。姑娘称 自己叫红罗女，已经有了情人叫支布。老道忙回宫禀报，郡王大喜，命人将支布带来，要支 布让出红罗女，要金银给金银，要高官给高官，支布一概拒绝。支布被杀害了。郡王带臣僚 乘龙舟来找红罗女，红罗女为哀悼支布在面上罩上黑纱。国王要看，红罗女说美丽的容颜“ 只准一人看，不准二人瞧”。郡王要自己一人看，红罗女说只准支布一人看，不准外人瞧。 郡王大怒，命武士上前去抓。红罗女向前拨动小船，郡王龙舟后面紧追，两追三追来到吊水 楼瀑布，小船“唰”地一声滑了下去，郡王龙舟想停也停不住了，也“唰”地一声扎进了瀑 布深潭，葬身鱼腹。红罗女没有死，终日坐在水帘后面织布；支布化作一种鸟，每到六月十 五要飞到瀑布上头欢叫：“支布!支布!”
　　　　流传在宁安、海林、牡丹江一带。安德胤采录整理，载于《镜泊湖民间故事选》。有多 种异文。
　　　　四、《老君炼海》(达斡尔族)
　　　　几千年前，德都一带原是一片白茫茫大水，整年恶浪翻滚，多少年代后才逐渐露出荒滩， 出现草地，成了达斡尔人放牧场，被称为“北海”。一天忽然天色大变，雷声滚滚，雾气腾 腾，有十二条蛟龙上下翻滚，金翅金鳞。“北海出龙啦!”消息传到康熙皇帝那里。康熙为防 十二条龙出十二路反叛，对抗天朝，传旨“降龙不为难，须得老君炼”。李老君见下方达斡 尔人愈多，牧场不够占，本想帮助扩大地面，此番接到圣旨，忙推出八卦炉，轰隆隆地来到 北海，架炉开炼。把海水烧干了，把十二条金龙炼成了十二个“焦龙”，成为有名的十二架 山。人们把老君扔炉渣堆起的大堆叫老黑山，把月牙儿船式地摆开的五个大池子叫五大连池。
　　　　流传在齐齐哈尔、德都等地。薰风采录整理。
　　　　五、《黑妃》(满族)
　　　　清朝某皇帝要选妃子。钦天鉴占卜贵妃落在东北方，身骑土龙，怀抱凤凰，手托翻天印 的便是。于是派钦差出去选妃。钦差出朝，地动山摇，所到之处士商百姓无不出迎观看。且 说宁古塔地方有一关姓渔家，其女乳名黑丫，长一头黄皮疮，一天正买了一块豆腐回家，路 上见文武官兵前呼后拥走来，忙攀上一道土墙看热闹。恰在这时一只公鸡受惊飞起，黑丫一 把抓住抱在怀里。钦差一见这不正是皇妃吗?当即向黑丫叩头，向关家贺喜。邻里们在给姑娘 梳洗打扮时，头上黄皮疮变一金盔脱落，露出满头黑亮头发，进得宫廷皇帝召见。黑丫因不 明宫廷规矩，两只大脚竟从衣襟下露了出来。皇上盛怒，骂了声“贱妃!”一脚踢去，黑妃就 此死去。关家作为皇亲，朝廷在关家门前的牡丹江江面上为关家修了三道鱼亮子，称“三道 铁亮子”，据说至今遗迹犹存。
　　　　产生在清代，流传在宁安及全省各地。马文业采录整理。有多种异文。又见《宁安县志》。
　　　　六、《海东青》(满族)
　　　　很久以前，外兴安岭别尔罕部落头人指派小伙子布洛克巴吐鲁，进山去打飞龙鸟，以便 献给皇上。巴吐鲁来到大山里的海杜里部落，见一姑娘在哭泣。姑娘说她叫山音格格，是因 为父亲留下的一座金山被野蛮的罗刹霸占而哭泣。巴吐鲁决心帮助山音格格驱逐罗刹夺回金 山。两人回到别尔罕部落，不料头人一见这美貌姑娘便心起邪念，在血战罗刹中，向巴吐鲁 放了暗箭，巴吐鲁倒在血泊中。头人令人掩埋尸体时，飞来一群海东青(海东青：雕的一种： 体矫健，性猛悍，驯服后可为狩猎工具。产于黑龙江下游附近海岛及松花江下游。唐代曾是 北方民族重要贡品。)，把尸体严严护住。头人向山音格格求婚，山音格格提出两个条件，一 是为巴吐鲁举行隆重的葬礼，二要挂一张狼皮在树上。头人先为巴吐鲁举行了葬礼，接着便 往树上挂狼皮，山音格格乘机一箭射去，把头人连狼皮一起钉死在树上。山音格格跳进举行 葬礼的烈火，烈火中升起两只海东青，向高空飞去。海东青成了天神阿不凯恩都哩的神鸟。
　　　　产生在清代，流传在东宁、牡丹江等地。刘邦金口述，王金刚采录整理。
　　　　七、《靰鞡草的传说》(满族)
　　　　清朝的皇帝有一年到宁古塔一带狩猎，打了不少獐狍野鹿，正要回归，忽见一小白兔， 一箭射去，竟不中，追上前去又一箭，仍不中，便带领人马追至一山神庙，小白兔拐弯不见 了，皇帝很是晦气。时天已晚，就此住在庙上。皇上住正殿，贝勒住偏殿，手下人住院子。 深夜，皇上冻醒，脚上一双“毡踏踏玛”，因白天两脚出汗被冻成两个冰疙疸，身为皇帝又 不便喊叫，只好在大殿里来回溜步。忽听院里一阵木棰声，走出一看，见士兵在捶靰鞡草， 然后塞进靰鞡穿在脚上取暖。这时也顾不上皇上面子，便张口要了点塞进自己的“毡踏踏玛”， 穿在脚上，顿觉柔软暖和，十分舒服，高兴地说：“靰鞡草果然是关东山的一宝啊!”此后， 因靰鞡草受了皇封，被纳入“宝籍”。
　　　　产生在清代，流传在逊克、孙吴等地。逊克县79岁满族老太太葛邵氏口述，孙吴县19岁 满族姑娘戈磊采录整理。
　　　　八、《风刮卜奎》(达斡尔族)
　　　　卜奎(今齐齐哈尔)，早年是达斡尔人的摔跤场。一日，清朝官员领人前来打桩拉线，要 在这里修建城堡，把达斡尔人赶走。眼看就要开挖地基了，几个愤怒的年轻人经过与苏义爷 爷商量，乘狂风大作、飞沙走石，人们不能外出的夜里，巧妙地将木桩和拉线统通给挪到了 江东去，并照原样打上桩、拉上线。第二天，风清日朗，官员见状，大为惊疑。苏义爷爷解 释说：“风刮卜奎，这是天意呀。”官员们听了，只得顺从。由于这个缘故，卜奎才座落在 嫩江东岸。
　　　　约产生在康熙年间晚期，流传在齐齐哈尔及东北三省，与《狗咬沈阳》、《火烧船厂》 (吉林市)并称为“东北三大地名传说”。隋书今1956年5月10日采录于齐齐哈尔卜奎旅馆，1961 年5月10日整理，载于《黑龙江兄弟民族民间故事》中。