 一、《祭天》(达斡尔族)
　　　　古时，有位孝子因母久病不愈，便对天盟誓许愿：倘能保佑老母病好，一定杀一头牛祭 天。老母的病果然好了，这位孝子要祭天，但穷得无牛可杀。为表示对天的虔诚，就去偷了 一头小牛。偷牛时，怕牛的蹄印被人发现，就给牛穿上了靴子，到家后把靴子挂在房门外， 并把门关紧，在屋的西南角搭了横杆，把牛杀了。为防被发现，又用被子把横杆遮上了，并 且拿着弓箭上了房顶，看是否有人来。从此达斡尔族留下在门旁挂靴子、横杆上搭被子、拿 弓箭上房顶的祭天习俗。
　　　　流传在讷河、齐齐哈尔达斡尔人中间。倪笑春采录整理。
　　　　二、《狍皮大哈和灭大哈的由来》(鄂伦春族)
　　　　毛考代汗的祖先柯尔特依尔先前打猎时穿的都是毛朝里的狍皮大哈(狍皮大衣)。一次猎 长要柯尔特依尔汗快起来穿上衣服去参加堵猎，柯尔特依尔慌忙中把狍皮大哈穿反了，又错 把灭大哈(带角的狍头皮)带在头上当帽子，慌里慌张跑出去参加堵截野兽去了。一群狍子被 猎长撵过来，见柯尔特依尔这套装束以为是同类，竟跑过来同柯尔特依尔亲昵。柯尔特依尔 这天猎到的狍子比任何人都多。于是猎长便让大家再进山都这样装束起来。从此留下出猎时 反穿狍皮大哈和头戴灭大哈的习俗。
　　　　流传在省内鄂伦春族中间。隋书今提供。
　　　　三、《织布格格》(满族)
　　　　很早以前有一个老太太，不养鸡不养鸭，养了一帮喜鹊，爱如子女，还都给起了名。两 个大的一个叫赛音伊尔哈，一个叫都龙哈。一年冬天两个大的飞走了，老太太一急病倒了。 随后来了两个美丽的姑娘，向老太太请了安，称老太太为额娘，干这干那，欢欢乐乐，老太 太很高兴。病好后两个姑娘要给老太太织布，自己穿，也可外卖，只有一点，“可别说是我 俩织的，就说是你自己织的。”常了，老太太一高兴，就把真相说出去了。贝勒知道了此事， 就强把两个姑娘弄进贝勒府去织布。贝勒舔破窗纸偷看，见灯光下两个姑娘赤条净光，互咬 对方的身子，咬出根根细纱往织布机上织，咬得姑娘直掉泪，就说：“你俩都给我当福晋(妻 子)吧!”这一喊，两个姑娘“啪!”地一声，扔掉梭子晕倒在地上。贝勒要强占姑娘，姑娘化 作两股青烟，呛瞎了贝勒的两只眼睛，从窗上飞走了。姑娘给老太太留下三撮羽毛，可以用 它织出布来，说明自己就是伊尔哈和都龙哈。从此这一带人学会了织布，还流传一支歌：都 龙哈那么哟伊儿哟，伊尔哈那么哟伊儿哟，飞呀，飞呀，净身飞呀，织出布来哟，光又滑呀。
　　　　流传在牡丹江一带。傅英仁口述，王士媛采录整理，载于《满族民间故事选》第二辑。
　　　　四、《库伦泰烧窑》(满族)
　　　　忽尔汗海(镜泊湖)附近瓜尔佳部落年轻人库伦泰，“不务正业”，整天琢磨木盆木碗， 将制成的木盆木碗拿到抚顺换来瓷盆瓷碗。库伦泰，从汉族老人那里得知瓷盆和瓷碗是黄土 和白泥烧的，要想烧成盆和碗，全靠耐性和力气。于是库伦泰开始烧窑。部落人把库伦泰赶 出部落，说库伦泰是魔鬼缠身。在东海岸，一位好心的额娘和赛音格格帮他烧窑，几经磨难， 来到一个山洞，先烧出透明瓦亮的盆，接着烧出了细瓷碗。这时贝勒老爷带领人马强占了山 洞，抢走了盆碗，踢死老额娘，绑走了库伦泰和赛音格格。满族人早先一直用木头和桦皮制 做餐具，有了瓷盆瓷碗，都说是东海贝勒烧的，哪知那烧出第一窑瓷器的是把性命都搭上去 的库伦泰啊。
　　　　流传宁古塔满族中间。宁安缸窑吴老太太口述，王树本采录整理，载于《满族民间故事 选》第二辑。