仪式歌谣产生于古代，较早出现的是祭祀歌，内容大多是祝福神灵、祈求神灵保佑之类， 也会借机说古论今，诲人向善的。随着社会的进步，祭祀习俗逐渐淡化，祭祀歌也逐渐被遗 忘。但许多唱词都保留了下来。在近代又出现许多节令歌、礼俗歌。大多是在仪式进行时诵 唱，唱词基本固定，很少即兴发挥。
　　　　一、《古落一仁歌》(鄂伦春族)
　　　　古代鄂伦春人猎到熊，吃完熊肉后要举行隆重的“古落一仁”(风葬)，唱《古落一仁歌》。 先把熊从中间切开，前一半男的吃，后一半女的吃，把骨头用柳叶包上存放好。吃完后把全 部落的人召来，分成男女两伙，全向熊骨跪着，由一德高望重者一手拿熊头骨，一手持钢叉 挑桦树皮引火薰烤，并开始领唱《古落一仁歌》。周围坐满男人。领唱一句，众唱一句。女 人不许伴唱。
　　　　古落，古落，阿玛汗(大爷)，恩民河(大娘)，古落，／你就要走向阴坡，古落，／是你 喜爱我们才成长，古落，／我们要摸你的骨风葬你，古落，／你到了时辰后就要走，古落， ／你要走你的独木桥，古落，／你要吃完你喜爱的蚂蚁，古落，／你要收拾好你的白桦树， 古落，／你要走两座山中间的路，古落。
　　　　古落，古落，阿玛汗，恩民河，古落，／你年年要让我们见到你，古落，你年年要喜爱 我们打着你，古落，／所以我们要摸你的骨风葬你，古落，／你如果碰见青年人不要咬伤他 们，古落，／你碰见老年人打一巴掌也可以，古落，／你要走完这条路啊，古落，／我们摸 你的骨风葬你，古落，／你原来就是动物，古落，／你在动物中是最厉害的，古落，／人人 都怕你吃掉啊，古落，／我们要求你不要吃掉我们，古落，／所以我们要摸你的骨风葬你， 古落。
　　　　流传在塔河县十八站鄂伦春民族乡地区。孟金福演唱，孟秀春翻译记录，张桂忠整理。
　　　　二、《敖东妈妈》(节录·满族)
　　　　篇幅较长，共148句，曲调深沉悲壮，内容是叙述历史上靺鞨族首领乞四阿哥(气四比羽) 在营州之乱中英勇抗敌壮烈牺牲后，其妻敖东格格不顾身怀六甲，继起率众东征西讨，打败 契丹，壮烈牺牲的过程。是在祭祀时唱的历史传说故事。
　　　　《序歌》：拉尔呼，萨尔呼，／升起了东山柴呀，／举起了西山火。／拿出来米儿酒呀， ／摆上了狍鹿肉。／干草细细切，／清水安放好，／四个扎力儿(侍候神的人)一队旗手，／ 一队旗手皮鼓齐鸣哟。／腰铃摆动满堂珠申(百姓)，／启户迎神，启户迎神。
　　　　流传在宁古塔满族郭合乐氏族。傅英仁演唱，孙立成记录。
　　　　三、《萨满神歌》(节录·鄂伦春族)
　　　　为萨满跳神治病时所唱，有请神调、求神调、入神调、治病调、敬神调、驱魔祈祷调、 送神调等，分站唱、坐唱、走唱。萨满跳神治病时，先由病人家在选好的场地放供品、点燃 香，萨满坐在那里开始击鼓请神，经来神、求神、神灵附身，治病驱邪、饮血饮酒、送神之 后，与众分享供品，结束。结束后是游艺，有时通宵达旦，小孩可以装作大神、二神玩耍， 围着篝火跳舞。
　　　　歌词略。
　　　　流传在呼玛县鄂伦春族中间。关扣尼演唱，孟玉花翻译，叶磊搜集整理。
　　　　四、《祈祷词》(赫哲族)
　　　　为男人狩猎进山，家里的女人虔诚祷告诸神保佑的祈祷词。
　　　　歌词略。
　　　　流传在同江、饶河赫哲族中间。张淑芬诵唱，晓寒采录整理。
　　　　五、《上梁歌》
　　　　汉族盖房起架上大梁为良辰吉日，由木匠领工手捧盛有五谷杂粮的升，从空中大梁的一 端走向另一端，一如演杂技，边走边唱边撒五谷，口唸喜歌，众人喝采，主家赏钱。
　　　　木匠祖师是鲁班，／雕梁画柱都能干。／大江南北足踏遍，／高楼大厦千千万。／右手 拎着开山斧，／左手托着聚宝盆。／又撒金，又撒银，／吉祥甘露万木春。／朵朵祥云绕梁 日，／正是上梁好时辰。／绕梁头，绕梁头，／祖祖辈辈做王侯。／绕梁尾，绕梁尾，福如 东海长流水。／八卦七星梁上挂，／建起高楼和大厦……
　　　　众人同呼：“上梁吉庆!大吉大利!”主家赏钱，分烟糖果，鞭炮齐鸣。
　　　　流传在海林等地。潘成海口诵，潘洪君记录整理。
　　　　六、《农事二十四节歌》
　　　　立春阳气转，／雨水沿河边。／惊蜇乌鸦叫，／春分地皮干。／清明忙种麦，／谷雨种 大田。／立夏鹅毛住，／小满雀来全。／芒种开了铲，／夏至不纳绵。／小暑不算热，／大 暑三伏天。／立秋忙打靛，／处暑动刀镰。／白露烟上架，／秋分无生田。／寒露不算冷， ／霜降变了天。／立冬交十月，／小雪地封严。／大雪河查上，／冬至不行船。／小寒进腊 月，／大寒是一年。
　　　　流传在全省各地。潘莉、孙铁成、丁树林等采录整理。