黑龙江佛教文物比较丰富而且广泛，涉及建筑、雕塑、绘画、碑刻等各个方面。
　　　　黑龙江历代出土的佛教文物，见诸文字记载的不多，完好无损的实物更少。其中大如建 筑群体，小如舍利颗粒，虽均有留存，但千年以上的历史珍贵文物则甚少见。
　　　　黑龙江现存佛教文物中，除少量古刹佛塔外，较多见的要推石佛石幢、舍利函等石制器 物。某些虽已佚失的碑刻等实物，尚有拓片或史料留存。
　　　　一、石像
　　　　黑龙江石佛塑以齐齐哈尔大乘寺的石佛和宁安兴隆寺的石佛为最著名。这两处寺庙均以 拥有巨形石佛而享有大佛寺的别称。前者因系近代所造，知名度不及后者。
　　　　兴隆寺大石佛，约造于唐代渤海时期，确切年代无考。据载清初佛像高度有“三丈许” ，“二丈许”或“丈有六尺”多种说法。康熙年间“鼻端微损”，其后石首附地，后又被“ 琢而小之”。民国以后累遭破坏。
　　　　直至1963年，宁安县文管部门始将这尊残缺不全的石佛重新修整复位，安放于大雄宝殿 。1977年，参照唐宋时期石佛面部形态以及本地发掘的渤海铜佛造型，再将缺失部分复原到 位。修复后的石佛，佛像双目微睁，双耳垂肩，胸肌袒露，神态安详。身披僧伽袈裟，恰似 鹑衣百结。左手轻握置于膝窝，右臂微伸放于胸前；拇指与中指自然屈曲相接，呈圆环形状 ；双唇微启，似说法状，神态庄然凝重。
　　　　二、石灯幢
　　　　石灯幢，俗称石灯塔。现藏于宁安兴隆寺内。此物系黑龙江现存佛教文物中唯一完整无 缺的巨形组合石雕，也是我国不可多得的佛教艺术珍品。其建造年代与石佛相同。幢身高近 6米，石料全部采用玄武岩雕琢而成。石幢造型奇特，富于层次感，全幢可分解为12节（层） 。底部础石为整块方型巨石，其上为一圆柱石墩；镶嵌于础石凸出的莲花瓣状飞檐；再上是 双层八角形承托，承载着石幢的主体部分。此部件为棱角分明的八面塔身，上下两层有镂空 的窗孔，八面透光、玲珑剔透。其上，为雕刻精美的八角叠檐；再上即为幢项部，有一梯形 重叠的七级石塔高踞其上，状似巍然耸立的灯塔。
　　　　石幢做工精细，质朴敦厚；尽由卯榫衔接，却又天衣无缝，浑然一体。此物曾引起国外 游者的极大兴趣与关注。据载1871年英国驻牛庄领事詹姆斯·安悌金斯，在其旅行见闻报告 中曾特别提到它，将此物误认为是用一整块巨石雕成的“香炉”。
　　　　三、舍利函
　　　　80年代在渤海上京故城遗址出土的大型舍利函，是黑龙江迄今为止发现的又一珍稀佛教 文物，舍利函体积约为半米见方，由质地不同的七重包装组合而成。外面一层为石椁状，石 椁以内依次是铁函、铜函、漆匣、银函、镂花银罐和彩釉陶瓶，内装若干石英颗粒状舍利子 。此函一度曾收藏于宁安渤海遗址展览馆内，而今下落不明。
　　　　四、碑刻
　　　　黑龙江有关佛的纪事纪人碑刻存留下来的实物较少。明永乐十一年（1414）九月二十二 日于边陲特林地方镌立的《永宁寺记》及明宣德八年（1433）再次在此镌立的《重建永宁寺 记》前后两方碑石，是黑龙江重要佛教碑刻遗物。
　　　　据文献记载，《永宁寺记》①（①金光平等：《女真语言文字研究》第359～365页。） 碑高179厘米，宽83厘米，厚42厘米，碑顶为拱形。额题“建永宁寺记”5字为横写大字正楷 。碑文竖刻，凡30行，每行62字，字体较小。据日本著名学者鸟居龙藏1918年赴特林考察时 证实，永宁寺两方碑石于1904年运往俄国海参崴博物馆收藏。这两块石碑现藏于苏联符拉迪 沃斯托克（海参崴）阿尔谢耶夫国立综合地志博物馆中。两块碑石均置于该博物馆正门右侧 一处约20平方米的单间展室内。其中1方碑文的题头是《重建永宁寺记》，6字依稀可见，只 是碑身文字已漫漶难辨。另1方碑文题头为《永宁寺记》，题头大字尚隐约可见，碑文则已全 然看不清字迹。
　　　　五、金代名僧塔铭志
　　　　金代名僧宝严大师塔铭志，现藏于黑龙江省博物馆内。此系清末于金上京故都遗址北城 外约半华里的一座土台上发现的。碑文除有几处斑驳脱落外，大部字迹尚可辨认。碑文所记 内容略称：宝严大师俗姓于，辽天庆年间生，临潢府保和县人。11岁落发出家，投临潢府兴 圆寺，师承觉宗禅师，法名裕超。1141年（金皇统元年）受具大戒。1151年（天德三年）得 居上京会宁府，先后在兴王寺、宝胜寺弘法。1163年（大定三年）金帝敕予紫衣诠圆大德称 号。1167年（大定七年）再授都僧录宝严大师尊号。1175年（大定十五年）夏历六月二十五 日逝世，终年65岁（因碑文字迹模糊，一说62岁）。