第五章 经 籍
　　佛教经籍历来被推崇为佛家“三宝”之一，是佛教信仰的根本依据和重要内容。
　　　　佛教经籍卷帙浩瀚，数以万计；内容博杂，包罗万象。佛教经典统称《大藏经》，言其 蕴藏丰富，有如宝藏。《大藏经》是一部百科全书式的佛教经典总集，内容既包括深奥的佛 学说教，又涉及天文、地理、语言、文学、历史、掌故、医药、艺术等多学科多领域的知识 。
　　　　《大藏经》包括汉语等几种语言文字的译本和不同朝代的版本。黑龙江省内现存藏经版 本涉及宋、清、民国。《大藏经》按其性质与功用，分为经、律、论三大部分，合称“三藏 ”。经，是佛教创始人释迦牟尼的言论、教诲等经典性的论说集；律，是关于僧众与佛门弟 子必须遵行的清规戒律、行为规范一类章典；论，是历代高僧大德或佛教学者研读佛经的心 得体会与对佛经加以诠释发挥之类论述。
　　　　黑龙江现今收藏最多、而且比较完整的寺院，首推哈尔滨极乐寺。该寺现藏有3种版本的 佛经共1750卷。其中宋代影印本《碛砂藏》60函，590卷；清代官刻版本《龙藏》（又称“清 藏”）和《续藏》共678卷；中华民国初期铅印本《频伽藏》48部，以及其它一些零星散本。 全部经籍，今已收藏于修复一新的藏经楼内。
　　　　这批珍贵经卷，“文化大革命”期间险些被焚毁，幸好有几位在焚烧现场的图书馆职工 出面保护，始得以完好无损地保存下来。
　　　　这批大藏经，是迄今为止省内收藏的佛教经籍中唯一比较完整的一部。其中涉及宋、清 时代的珍稀版本，具有相当的文化价值。
　　　　佛教经典门类甚广，功用不同，深浅各异。不同层次的佛教徒，可按自己的具体情况诸 如宗派统属，戒腊（年资）深浅，文化高低等分别选择适于自己修习诵读的经文。粗略区分 ，经籍大体可分3部分：一部分是理论色彩很浓，具有较高学术价值的经籍。这类经卷多半为 那些具有相当佛学理论修养的僧尼、居士所选读；一部分是功利性和指导性较强，内容比较 浅近的经籍。这类经卷通常为各个层次的佛教徒所选读；还有一部分只具有文字、声音符号 和咒语。这部分经文通常只供寺院僧众在某些佛教仪式上唱诵之用。其中，有一部分系常用 经文，属于每天必读内容，称为“早晚课诵”。其余那些不属于必读的经卷，或由法师传授 ，或自行选读，悉由自便，没有统一规定。
　　　　黑龙江佛教四众弟子中，除少数年资较深的僧尼略具一定自修能力外，绝大多数佛教徒 大都自学能力较差，须由法师开示指点，解惑释疑，少数文化基础很低的居士，一般对佛教 深层次的教义知之甚少，或者仅有比较粗浅的、概念性的理解。这部分佛教徒，通常只能复 述某些简单的经文，或只能念诵佛号而已。
　　　　寺庙僧尼日常朗诵经文内容，全国寺庙大体相同，现通行于各地寺庙中必不可少的早晚 各一次课诵，代代相袭，早已形成常规体例；地不分南北，寺不论大小，全都如此。
　　　　朝课所诵读的经文，通常采用《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《金刚般若波罗 蜜多心经》以及某些偈颂祝愿类经文；暮课所诵念的经文是：《佛说阿弥陀经》、《往生咒 》、《蒙山施食》、《礼佛忏悔文》等，只是单日和双日各有不同的内容。除此而外，在念 佛、供佛、用斋等日常活动中，或浴佛节、诸菩萨圣诞日等纪念性活动中，以及传授三皈五 戒、设坛讲经等诸多佛事活动中，均各有特定的仪礼和指定诵读的经文。
　　　　诵经是寺院僧侣生活中一项庄严而隆重的活动，通常对队形排列、走行路线、叩拜姿势 ，乃至服饰衣着等，均有严格要求与礼仪规范。诵经时一般须指定专门僧人担任领诵，以乐 器音响作为指挥信号，再配以鼓、镲、磬和木鱼等打击乐器（僧人称“法器”）烘托出一种 气韵和谐、抑扬有致的和声氛围。每当寺庙中进行各项佛事活动时，通常都会出现这种情景 。