佛教器物及僧尼服饰在佛教诸事物中占有相当重要地位，并已形成制度化。按佛教称谓 习惯，通常把大型佛事用具称为法器；小型器物和佛教典籍称为法物。前者如钟鼓、灯幢、 香鼎等；后者如木鱼、念珠、钹磬等。此外，还有一系列供具，通统属于佛教器物之列。这 般器物按其功用大致分为4大类型：一、音响类（钟鼓、钹磬、木鱼等）；二、烟火类（香火 、蜡烛、油灯等）；三、观赏类（花束、茶果供品等）四、装饰类（幢幡之类垂挂式刺绣饰 物）。各类器物均有不同的功能和作用。其中，钟鼓是寺庙中重要法器，也是佛门一大标志 。晨钟暮鼓作为警世之音，向被僧众视为庄严佛门、震慑邪恶的法器。在黑龙江各地寺庙中 ，凡具备一定规格的寺庙大多设有钟鼓楼，并置相应规格的钟鼓于其中，以示庄严隆重。哈 尔滨极乐寺钟鼓楼是省内佛教建筑中的代表作，其钟鼓也是全省最大的。钟鼓在一寺中起着 号令僧众、烘托气氛的作用。晨钟暮鼓除日常用作僧侣作息号令外，也于重大节日或从事佛 事活动时充作集散行止、号令僧众以及增强气氛之用。钟鼓撞击的节律次数，音响强弱长短 ，均有特定的要求和规定。撞钟击鼓均须郑重行事，通常由指定专门僧人或群僧轮流依例执 行。
　　　　除大型法器外，属于法物范畴的种类更多，更广。大凡用于佛事活动的诸般器物均在此 列。名目繁多，难以备述。
　　　　属于供具和观赏类器物，比较固定，种类也有限。此类器物，主要用于殿堂内陈列或装 饰。制备也甚精致考究，色泽鲜艳绚丽，而又不失庄重肃穆。
　　　　殿堂内的供具陈列，亦因寺庙的等级规格而异，少则三五种，多者可达20种。其中，香 炉、烛台、花瓶3种供具为最基本的必备之物，僧家称之为“三具足”，也有三供、五供之说 。考究一点的殿堂供具和装饰器物中，则是盖、幢、幡、幔诸般齐备。
　　　　盖——为圆形伞状物，以木柄支撑，矗立于佛座位之上，既具遮阳挡雨之功用，又不失 威严气势，故有宝盖、天盖或华盖之称谓。
　　　　幢——又称宝幢，为佛身庄严标帜物。通常以绢丝一类上等质料制成。幢身是由等距的 帘状布条连接而成，布条之间留有一定间隔空隙，每一片帘条上均缀有形色各异的丝绣或彩 绘，帘下端犹有缨穗垂下，颇为华丽壮观。
　　　　幡——又称宝幡。也是象征佛殿庄严的饰物，有多种多样颜色与制法。通常以八字形于 左右排列，高悬于佛座上方，轻轻飘荡，尉为壮观；幡的数量多寡不等，可随时增减替换， 但均须是偶数对称排列。
　　　　幔——即幔帐。高高的悬挂于佛座前上方，为左右两幅交叉重叠，每幅幔帐均以彩丝绣 成各色各样的精美图案画卷，内容多为飞天、莲花、珍禽、瑞兽之类，富丽多姿，颇具欣赏 价值。
　　　　至于木鱼、念珠，以及每日必读的课诵经卷，更是僧尼不可一日或缺，不可须臾离身的 常用法物。于此不赘。