佛教节日甚多，大致全国通用，南北无异。正式列入日程的节日，全年达20余个，佛教 节日的性质，主要有两大类：一类为佛陀与诸菩萨的生日；另一类为富于民间色彩并与地方 习俗传统合而为一的世俗节令（表1—3）。节日有主有次，奉祀规模有大有小，活动方式也 多种多样。在众多节日中，以一年一度的农历四月初八浴佛节最为庄严隆重，声势浩大。相 传，这一天是佛教创始人释迦牟尼的生日。是日，不仅寺庙僧众照例要举行盛大的浴佛法会 之类奉祀仪式，而气氛尤为热烈，场面更为壮观的群众活动却在寺庙之外，这便是尽人皆知 的传统庙会。这天寺庙内活动，从凌晨起便已开始。身穿盛装的徒众，披挂袈裟的僧尼，齐 集释尊所在的大雄殿内，用事先备好的香汤浴巾为佛像洁身净面。浴佛用的香汤为五色香水 ，即以都梁香为青色，郁金香为赤色，丘隆香为白色，附子香为黄色，安息香为黑色，共为 五色。也可用糖水取代香汤。
　　　　浴佛既毕，僧众或顶礼颂赞，或绕佛诵经，如此循环往复，以至通宵达旦；整个庙庭鼓 乐喧天，香烟迷漫，竟日不绝。
　　　　庙门之外的热闹情景更盛。庙会活动形式多种多样，各地有各地的风俗习惯。庙会在黑 龙江由来以久，早已植根于城乡广大民众之中，形成一种丰富多采、包罗万象的民间集会。 庙会堪称是具有地方性、群众性、集文化娱乐和集市贸易于一身的一项民间活动，其性质和 意义早已不限于宗教范畴本身。
　　　　庙会在黑龙江各地均无固定模式，日期或长或短，规模或大或小，皆因地因时而异。一 般是少则1天，多则3天或者更长，庙会地点通常选在寺庙附近周围的街巷空地或广场处。一 应设施均较简陋，多为临时搭设的简易凉棚摊床之类售货点。参与经商者以小商小贩、手工 艺品和风味食品制作居多。昔日，富裕的县份或遇丰收年景，习惯由地方士绅商贾出面集资 搭台唱戏，谓之野台子戏，免费供游人随意观看。也有民间艺人献技卖艺的，间或有占卜星 相江湖术者也混杂其间。多少年来，庙会就是一种民众喜闻乐见的集会形式，在民间有着深 远影响。从古到今，逛庙会，赶庙会，就成为民间一种习俗与乐事。
　　　　庙会习俗不止限于佛教，道教也有同样形式和内容的活动，只是日期有别。相传农历四 月十八为娘娘庙会；四月二十八为城隍庙会。由于3个庙会集中在同一月份，又都是逢八之日 ，故民间已将三者混为一谈。不仅习俗上没有明显界限区别，佛道两家亦渐将其合二为一， 年深日久，约定俗成。庙会活动既满足了宗教礼仪，又迎合了民风民俗上的心理愿望。每年 庙会期间，便是寺庙中香火最盛之日，也是增加寺庙收入的一个极好机会。哈尔滨极乐寺自 1983年恢复庙会活动以来，香客游人与年俱增。3天庙会期间，上庙进香的信众与观光游人累 计数以10万计。
　　　　佛教奉祀活动，有各种不同规格形式。庙会期间佛事活动，通常要举办大型法会。这是 一种极其隆重的佛教仪式，只在盛大节日中诸如佛像开光、三坛传戒、浴佛节、盂兰盆会期 间采用；中型佛教奉祀，佛家称为道场，多在年节或朔望之日定期例会时采用；小型奉祀， 则为日常例行佛事活动所采用。