元时，全国道教已划分为明显的正一派和全真道两大派系，前者主要在长江以南，后者 在中国北半部。全真道派为1167年（金大定七年）由陕西咸阳人王喆（王重阳）于宁海州（ 今山东牟平）所创，兴盛于元代，后在清代又复兴，大量北传。民国旧志载，黑龙江地区的 正一派伙居道和全真道两大派皆缘于此，不过由清代至民国以来，在黑龙江地区的正一派， 伙居道为数极少。所谓伙居道是指道士居家有妻有子并可食酒肉的道派，但也有此全真道士 由于某种原因而娶妻生子的，故伙居道士不等于全属正一派。清代以来，传入黑龙江地区的 道教，几乎全是全真道派。这派道教的突出特点，在教义观点上主张儒释道合一，即“教虽 分三，道则唯一”，并规定《道德经》、《般若心经》、《孝经》等为其门派道士必修的经 典；在生活上主张道士必须出家修炼，不许道士结婚和吃酒肉荤腥，注重清规戒律；在修行 上，主张内丹炼养，不尚符箓，认为修真养性是道士修炼的唯一正道。至中华民国初年，黑 龙江地区约有道士3000余人，几乎全是全真道。在当时一些有名的道观中的道士，如帽儿山 太和宫的30名道士、双城县无量观的15名道士①（①旧《双城县志》、《双城县乡土志》。 ）、海伦县三圣宫的17名道士、松峰山海云观的20名道士、哈尔滨市城隍庙的14名道士，皆 属于全真道派。在全真道派内，又包括其祖师王重阳的7位大弟子所立的许多支派，其流传于 黑龙江地区的支派以龙门派、华山派、金山派、尹喜派、金辉派、真武派为主，称“六大宗 派”。其中又以邱处机的龙门派为最盛，分布面广，人数最多。来自铁刹山的王合祥道士， 则是全真道龙门派的第十六代弟子，他于1862～1874年在绥化创建了黑龙江地区唯一的祖师 庙，成为这里龙门派的开山祖师。