哲赫林耶派，中国伊斯兰教门宦之一。“哲赫林耶”一词系阿拉伯语意为高念派，主张 朗诵迪克尔（赞诵词）。因其以甘肃定西官川为传教基地，故又称官川门宦。创于清乾隆年 间，在中国穆斯林中独树一帜，创始人马明心。
　　　　教权结构是道堂、教区、教坊（清真寺）三级制。教主高居道堂，是门宦的精神领袖， 掌握门宦事务的最高权力。教区是由若干教坊组成的区域性机构，每一教区由“热依斯”（ 教主代理人）管理教区事务。教坊是以清真寺为单位，由开学阿訇兼行主持穆斯林宗教生活 的场所。热依斯和开学阿訇过去都由教主直接委派，任期不定。
　　　　该门宦高声念诵迪克尔，赞圣，尊崇教主和拱北，特别重视殉教精神。在清代因几度反 抗民族压迫而惨遭镇压。后期演变为北山、沙沟、新店子、南川、板桥5个支系门宦。聚居在 齐齐哈尔市的有北山、沙沟2个支系。他们于乾隆年间迁入。1852～1858年（清咸丰二年一八 年），在该地建清真西寺。现已有300余人。哲赫林耶派1958年前的清真西寺历任阿訇由教主 直接任免，无固定任期，可随时由教主调换。阿訇须定期向教主报告教务，递送教区信徒对 教主的贡献等。1984年从甘肃聘请马有祥阿訇，来此主持教务。
　　　　在散“海提耶”（阿拉伯文的音译。意为赠品、礼物。中国穆斯林给阿訇诵经后的报酬 ，叫作“海提耶”。）俗称经礼，不拘形式，但须言明为何事而送。该派另一宗教活动方式 是进行主麻礼十拜。主张朝拜教主和他的“拱北”。“拱北”系阿拉伯文的音译，原译为“ 圆屋顶建筑”，盛行于阿拉伯的一种建筑形式。在中国主要指门宦教主墓地或教主的修道处 所修建的建筑物，为门宦的活动中心。
　　　　每天晨拜后，要高念一段赞主、赞圣的诵词；晚拜后，照例要念《穆罕麦斯》。男子戴 黑色六角形帽，女子不戴盖头，不蒙面纱。尔埋里（阿拉伯文的音译，又译尔麦里，原意为 “行为”）指纪念教主、教主家族成员以及殉教者的生辰、忌日的宗教活动。一般都要集会 诵经、设宴待客以及众人向教主奉献，系对“圣徒”、“圣墓”崇拜的重要标志和道乘修持 的重要功课。把历代教主及其家族中的主要成员生、卒日期，划分为大、中、小3种“尔埋里 日”，依次排列成表，张贴寺院，遵照执行。举行纪念活动时，小则宰鸡，大则宰牛羊。