第一章　沿 革
　　基督教到中国最早的传教士是于1807年来华的英国人马礼逊。基督教传人中国和帝国主 义对华侵略密切相关，有些传教士就是和鸦片贩子一起坐着帝国主义的炮舰来到中国的。教 士们所以来华，用美国最早来华的牧师裨治文的话来说：“与其说是由于宗教的原因，毋宁 说是由于政治的原因。”①（①转引自《人民日报》1950年9月23日（一）版社论《基督教人 士的爱国运动》。）而传教士“受命把其所在地的一切情况向领事报告”②（②转引自卿安 辑《美国侵华史》。）的秘密，更由美国公使卫廉一语道破。
　　　　第一次鸦片战争后，清廷被迫和列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约，被迫取消教 禁。同意各国在各口岸建堂，自由传教。第二次鸦片战争后，清廷又被迫同意各国传教士可 进一步往包括原本封禁的清王室“祖宗肇迹兴王之所”的东北地区在内的各地租买田地，建 立教堂，自由传教。
　　　　1863年，英国基督教传教士韦廉臣受苏格兰“圣经协会”派遣，第二次来华①（①《Jo umeys＇in North China，Manchuria and Eastem Mongolia，with Some Account of Corea ．）。1866年韦氏由芝罘（今山东省烟台市辖内）泛海，登陆牛庄，经伯都讷（今吉林省扶 余县境内），先后到阿什河（今阿城市），三姓（今依兰县）等地散发《圣经》，游行布道 。这是目前所知最早见于记载的基督教在黑龙江地区的传教（②（②同上，并参见《关东三 省教会史略》、《The Church Recorder》1898《中华基督教会年鉴》1915．））。
　　　　最早来黑龙江地区活动的基督教士，均系英国长老会系统，分属苏格兰和爱尔兰两个差 会。吉林及黑龙江当局曾以本地“排外”情绪强烈，难以保证教会人士的安全为由，一度拒 绝其定居申请。1886年，苏格兰长老会派遣医师和牧师一同来双城，通过治病传教，设立了 福音堂和礼拜堂，这是黑龙江地区最早的基督教堂。