基督复临安息日会，由基督复临派分化而来。基督复临派，1831年由威廉·米勒创立于 美国。声称世界已近末日，耶稣基督即将再次“从天降临”，米勒曾两次预言基督复临的时 间（1843和1844年），随着他预言的落空，该派陆续分化，基督复临安息日会因而成立。
　　　　该会有两支先后传入黑龙江地区，一支于1902年由美国人拉路经广州传人中国。后在上 海建立基督复临安息日会中华总会，1914年于奉天（今沈阳市）建立东北联合会，同年该会 派遣书报员杜恕人来哈市推销书报，传播基督复临安息日会的“末世福音”，但当时未能建 立教堂。另一支是1910年俄侨在哈尔滨建立的基督复临安息日会松花江区会①（①参阅《黑 龙江省志外事志》148页。）1916年，杜恕人请调回湖南，由冯成钧接替传道，行前杜在双城 县租房建立黑龙江地区第一个基督复临安息日会教会。1930年冯到哈市创立教会，当年冯在 哈市组成祈祷所。1931年教徒周启明发起，在哈市道外五柳街租房建立教会，即地灵街教会 前身②（②见《基督复临安息传入我省的历史沿革简述》，载《黑龙江省宗教志资料通讯》 1984年2期。）。
　　　　1930年，东北联合会应齐齐哈尔信徒请求，派遣传道人于齐市庆和胡同1号建立教会。
　　　　1933年，王福原牧师受联合会派遣到哈市来建北满区会。俄侨松花江区会将新安埠（今 道里新阳路）教堂部分房间划给华人教牧人员和信徒使用，北满区会和区会直辖的新阳路教 会就此建成。王福原任区会会长兼新阳路教会负责牧师。区会有司库、书报长各1人，书报员 6至8人；新阳路教会有男女传道人各1人，小学教员1人。王又陆续在林甸、龙江、肇东、昌 五、兰西、呼兰、绥化、海伦、双城、依兰、桦南等地建立教会。区会下辖教会共14个③（ ③见《基督复临安息传入我省的历史沿革简述》，载《黑龙江省宗教志资料通讯》1984年2期 。）。
　　　　1940年，王福原牧师被联合会派往锦州，原职由美国牧师罗彬思接任。一年后因不堪日 伪当局高压手段，罗被迫离开中国（④（④见《基督复临安息传入我省的历史沿革简述》， 载《黑龙江省宗教志资料通讯》1984年2期。））。原新阳路教会传道人徐棠清被提为区会会 长兼当地教会负责人（⑤（⑤见《基督复临安息传入我省的历史沿革简述》，载《黑龙江省 宗教志资料通讯》1984年2期。））。
　　　　1941年，太平洋战争爆发后，教会面临严重困境，基督复临安息日会东北联合会，被迫 改称“基督教安息日会满洲总会”①（①见《东北教会的昨日与明日》第10页）。在日伪警 特的恐怖统治下，各教会的教牧人员都被当做“要视察人”加以监视，而基督复临安息日会 原属日本敌国美国系统，更被压制②（②见《东北教会的昨日与明日》第10页）。文字布道 部被撤消了，小学校也被迫关闭了。人员也大为减少，区会和直属教会，包括会长在内只剩 下3个人。外地教会有些传道人也被迫离职他就。区会部分书报员被选派到外县教会做传道工 作当教师填补空缺。杨松山于1943年转入新阳路为教师。1944年徐棠清被立为牧师，1946年 徐调往沈阳联合会任职，新阳路教会由杨松山负责。同年教会聘请双城平信徒贾梦垩负责地 灵街教会，聘请呼兰平信徒王玉书到新阳路教会作传道工作。
　　　　1950年东北联合会召开大会，通过贾王2人任“同工”，并派贾去营口教会工作，王仍留 任新阳路传道工作，原北满区会被撤消归并长春的松江区会，徐棠清任区会会长。派张兆临 牧师来哈市，主持地灵街教会，兼顾附近各教会。
　　　　1957年，因外侨信徒全部离境，张兆临牧师接管了哈市南岗区龙江街俄侨教会，地灵街 教会因搬迁关闭。
　　　　1958年初，张兆临牧师因病去世，新阳路教会并入龙江街教会。
　　　　1958年10月，哈尔滨市及各市县的基督复临安息日会都陆续参加了黑龙江省基督教三自 爱国运动委员会。