浸信会属浸礼宗，浸礼宗是基督教主要宗派之一，17世纪前期，产生于英国和在荷兰的 英国流亡者中。该宗反对给婴儿施洗，认为领洗者必须达到能够理解受洗意义的成年期才可 领受，并强调《新约圣经》所载洗礼与“埋葬”的关系，主张受洗者必须全身浸入水中，以 象征受死埋葬而重生。因而该宗在中国被称为浸礼宗。美国南方各州的教会自1846年起向中 国派遣传教士，这些教会被译称为浸信会，以区别于北方各州的浸礼会。
　　　　1921年美南浸信会国外布道部派遣牧师栾马丁来华参加其在华分支机构——华北浸信会 工作（①（①《浸会在华百年史》228页。））。同年栾在山东掖县创办孤儿院②（②《浸会 在华百年史》228页。）。此前杨美斋受华北浸信会派遣来哈市布道，创立道外浸信会（③（ ③（中华基督教会年鉴》，11期165页。））1922年华北浸信会将其交于西差会直接管理。差 会派牧师栾马丁夫妇和医士詹可明夫妇到会任事。④（④见庄根生著《东北教会现状》《中 华基督教会年鉴》。）栾马丁一身三任，既是牧师，又是美国驻哈副领事，并兼路透社记者 ，1925年，杨美斋被立为牧师。（⑤（⑤见庄根生著《东北教会现状》《中华基督教会年鉴 》。））由于教会“管理权操之西人”（⑥（⑥见庄根生著《东北教会现状》《中华基督教 会年鉴》。）），“精神未克团结”（⑦（⑦见庄根生著《东北教会现状》《中华基督教会 年鉴》。）），内部开始酝酿自立。1926年，在当时北伐革命高潮影响推动下，全体信徒觉 悟有了很大提高，“知教会，非自立不为功”（⑧（⑧见庄根生著《东北教会现状》《中华 基督教会年鉴》。）），认识到：教会必须走自立的道路，遂于1927年9月4日，将哈尔滨道 外浸信会改组为哈尔滨道外中华基督教会。（⑨（⑨哈尔滨西门脸教会编《哈尔滨—“中华 基督教组成立之经过》。））“一切教务自理。西方退居客位，辅助传道”（⑩（⑩见庄根 生著《东北教会的现状》。））。改革以后，虽然“经济窘迫……精神却颇良好”（⑾（⑾ 见庄根生著《东北教会的现状》。）），对浸信会系统的其他教会带来相当影响。一些教会 纷起效仿。以致栾马丁在述职报告中写道：“两年来，不吉利的因素一直在哈尔滨异乎寻常 地活跃”，并预测说：“……浸信会的分裂是不可避免的”（⑿（⑿《TheChineseRecorder 1951．Qecember》。））。
　　　　栾马丁在同一书中记载，他在黑龙江地区的传教活动除了普通在教堂进行的“福音布道 ”之外，特别喜欢“旅行布道”，西到海拉尔，东到密山，北到富锦，栾马丁都花费大量的 时间，四处传教，亲自“调查”，创建教堂，施行“洗礼”，散发宗教书刊。仅1931年春， 他就“又在哈尔滨北面和西面的八个城镇进行了一次为期八个月的旅行，最远到过海拉尔… …分发了两千本宗教小册子”。他不但自己进行旅行布道，还经常从黄县浸信会神学院等地 邀请别的牧师或教会医生进行旅行布道。1930年、1931年他就两次邀请黄县的杨牧师和弗兰 克·莱德医生到“满洲东部边境……边远偏僻山区里”做布道旅行，其中一次就在“靠近西 伯利亚的不少地方……耽（待）了两个月”。
　　　　该书还记载，1931年栾马丁曾邀请“具有非凡精神力量的挪威传教士玛莉·蒙珊女士” 和黄县浸信会神学院的柯里培牧师“这些出色的人物”来哈，“各人花一周的时间帮助教授 圣经”和“主讲”“奋兴”①（①见《中华基督教会年鉴》第十二期184页。）大会。柯里培 牧师主讲时间为5月31日至6月6日（②（②见《中华基督教会年鉴》第十二期184页。））。
　　　　栾马丁还经常采用“临江聚会”和“新年聚会”的形式传教，每年春、夏、秋三季，栾 马丁租一幢临江的房子，每天下午向上下船的旅客传教。据说活动颇见效果，仅在1931年新 年活动期间，就有400人签名要求研究圣经或决定信奉基督。
　　　　栾马丁还特别注意向“居住在北满和其他地区的俄罗斯人”进行传教。他和“哈尔滨俄 罗斯浸礼会”的牧师传教士一起，每年散发10万件俄文传单和小册子。圣诞节前夕，250本《 新约全书》被送到住在哈尔滨以北很远的“三江地区的俄国流亡者手里”。栾马丁注意到： “阅读某些俄文宗教小册子的人不仅有白俄东正教徒，也有红色苏联人”，他特别表示“希 望”，“为数不少的小册子甚至会被带进俄国”。他尤其注意当时从苏联“偷越国境进入满 洲”的流亡者的情况，“尽力……为他们提供帮助”。
　　　　1926年栾马丁设立了齐齐哈尔教会（③（③据原黑龙江省宗教处档案159～2～57。）） ，安达（④（④《黑龙江早期基督教概况考稿》载《黑龙江省宗教志资料通讯》第9页、10页 。））、珠河（⑤（⑤《黑龙江早期基督教概况考稿》载《黑龙江省宗教志资料通讯》第9页 、10页。））（在今尚志市内）教会设立于1927年，1928年佳木斯教会建立（⑥（⑥原黑龙 江省宗教处档案宗教团体调查登记表。）），密山教会于1929年设立，1931年栾马丁又设立 了海拉尔、青冈等地教会。
　　　　到1940年，栾马丁还建立了兰西、明水、昂昂溪、富拉尔基、汤原、连江口、鹤岗、桦 川等地教会。加上加拿大浸会柏乐施牧师夫妇1932年来黑龙江，在牡丹江等地建立，后于19 35年合并一起的4处教会，栾马丁共掌握江北33个基督教会（包括福音堂）（⑦（⑦据黑龙江 省宗教处档案159～2～60。））。