第八章　边疆布道和自立运动
　　义和团运动和日俄战争期间，东三省基督教长老会信徒总数降低了40%以上，由1898年的“二 万”①（①《中华基督教会年鉴》第二期94页。），降至1906年的“一万二千”②（②《中 华基督教会年鉴》第二期94页。））。关东长老大会为扭转局面，特立奋兴会，视野向外。 当时，华人教牧人员更由于受上海俞国祯“自立、自养、自传”③（③《中华基督教会年鉴 》第二期94页。）倡议的激励，对处于极北边陲，地旷人稀，气候“冱寒”④（④《关东三 省教会史略》91页。），曾被外国牧师视为畏土的黑龙江省，也给予新的认识，由过去的“ 穷北”⑤（⑤《关东三省教会史略》91页。））、“辽金之遗地”⑥（⑥《关东三省教会史 略》91页。）），“猎食之民，凶残蛮野”⑦（⑦《关东三省教会史略》91页。））而变赞 美说“大村落甚少，故庙宇亦无多，民性朴实，绝少诈伪”⑧（⑧《黑省布道会最近的情形 》77页。），“真是吾教会最好的布道区”⑨（⑨《黑省布道会最近的情形》77页。）。
　　　　1907年关东长老大会在营口聚会，组织黑龙江布道会，派遣李绩华、李子真（锡元）2人 为布道会牧师，赴黑龙江省城卜奎（今齐齐哈尔市）布道，赁房建会。这是华人牧师在黑龙 江省布道的开始，也是基督教会向中国边疆布道的先驱。
　　　　1908年，李子真赴通肯（今海伦市海伦镇）设立支会，三年发展教徒176人（另说为84人 ），李绩华发展17人。1911年，因李绩华年老多病，奉天大会改派佟庆善接替李绩华。佟庆 善先后在林甸县、卜奎东18里处的胡家屯、卜奎西郊吉里河各设教会1处。至1919年，佟庆善 发展教徒170多人，施洗147人。1913年，大会又委派张子安（成仁）接替李子真。张子安激 励本地信徒，努力捐献，谋求自养，于1919年购买洋房五间，并购地基长30丈，自建厢房5间 ，做为教堂。1915年拜泉县教会创立，一度因经济困难中止。1918年教徒协商募捐“江票数 千吊为开办资”①（①均见《黑省布通会最近的情形》。），以六七名“信徒热心者”②（ ②均见《黑省布通会最近的情形》。），轮流负责教会事务，重新恢复教会主日，到会人数 达七八十名。1917年克山县教友商人贡某，在自己商店发起聚会。1920年贡某遗捐3年房租， 1921年春“典妥市房三间”③（③均见《黑省布通会最近的情形》。），信徒群众又捐献置 办教堂应用器具，聘康蒙恩为半义务传道人，克山教会就此成立，2年中受洗的男女信徒共1 9人。北安当时是龙门县辖镇，女教友顾某“把家庭作教会”④（④均见《黑省布通会最近的 情形》。），海伦县隋某将北安镇街基1方捐给教会，信徒杨某捐献建堂木料，其余信徒共同 捐献，盖了5间新屋，因无人传道，30多名男女信徒，自发查经聚会。
　　　　1921年统计，黑龙江布道会共有华牧2人，男传道人5人，女传道人2人，教徒404人。
　　　　1921年7月，黑龙江布道会申请并加入“中华基督教国内布道会”⑤（⑤均见《福音钟》 ，并见《中华基督教会年鉴》。），同时改称“中华基督教国内布道会黑龙江之部”⑥（⑥ 均见《福音钟》，并见《中华基督教会年鉴》。）。1921年冬，依照中华基督教布道会规章 ，“中华基督教布道会东三省总协进部”在哈尔滨组织成立，总干事为尚魁英牧师，韩秀忱 牧师为“游行布道干事”。
　　　　到1927年，黑龙江省布道会的布道地共有8处：
　　　　1．大黑河（今黑河市），由史世良牧师负责，有教友79人，经济已能自养；
　　　　2．北安镇（今北安市），由朱辑五负责，有教友76人；
　　　　3．克山县，由张成仁牧师负责，又在城东设立分堂，教友69人，有自建的新教堂，正在 筹备自立；
　　　　4．拜泉，负责人是金秉权，教友有109人，望友294名；
　　　　5．海伦县，由王仁甫牧师负责，教友104人；
　　　　6．卜奎，由于作霖牧师负责，教友92人，购买平房19间做新会所；
　　　　7．嫩江县，由信徒自行组织布道团，并组织基督徒新村，定为职业布道区；
　　　　8．海拉尔（今属内蒙古自治区），有教友14人。
　　　　“黑龙江布道会”还注意尝试向少数民族布道，“当时”（年月待考）“王凤銮深入鄂 区传道，时有男11名，女8名，放弃了原信奉的萨满教，改信耶稣。1921年受洗礼有46人”。 “1932年，韩秀忱牧师创立了拜泉县三道镇教会，发展之快居全国国内布道协进会之首。” （《黑龙江省宗教志资料通讯》1984年2期）以后，日伪当局日益加强对沦陷区基督教的压迫 控制，黑龙江省境内的布道会与中华基督教国内布道会全国总会，失去联系，黑龙江布道会 的各教会后来大都加入了“北满基督教自立会联合会”①（①《东北教会的昨日与明日》。 ）。