第六章　教历节日
　　东正教所采用的儒略历，系根据公元前罗马统帅儒略·恺撒所实行的一种历法沿用下来 的，故名儒略历。东正教的节日尽依此历法计算，故又称教历。
　　　　东正教的教历与节日密切相关，所有的节日日期都是以教历历法推导计算的，分为固定 和不固定两类。有固定日期的节日是以圣诞节的日期为基准。例如以儒略历12月25日为圣诞 节，则纪念玛利亚受圣灵感孕的圣母领报，便定在前9个月的3月25日，以此推算玛利亚自妊 娠到分娩的受胎过程。
　　　　无固定日期的节日，则以复活节作为推算的依据。据尼西亚公会议规定，每年春分月圆 后第一个星期日为复活节。复活节虽是基督三大教派的共同节日，而具体日期通常比其他二 教推迟两个星期，其他几个无固定日期的节日，皆以复活节日期为基准加以推算。例如复活 节的前一周为圣枝主日节；复活节的后50天为圣神降临节，其余尽依此推算。尽管东正教教 历比较复杂繁琐，但也有规律可循。即，有固定日期的节日，以月日为准，不计星期几；无 固定日期的节日，以星期为准，则不计月日。
　　　　我国的东正教会，一向依照《俄罗斯正教会瞻礼单》所规定的日程行事。东正教的各项 宗教仪式日程表，皆依圣诞、复活两大节日推算排定。假定这一年的复活节为儒略历4月8日 的话，其瞻礼次序及日程当按下列日历（儒略历。其与公历相差约13或14天）排列。
　　　　以往东正教的瞻礼日，除复活节在夜间零点开始外，其余都在早上8点举行。按教规规定 ，凡主教驻地的各教堂，每日均开早晚堂。每星期日上午，均举行圣体血圣事仪式；非主教 驻地的各教堂，可减免周六晚堂的宗教活动，星期天上午也可不举行圣体血圣事仪式。而每 逢复活节、圣诞节、主领洗节等重大宗教节日，教会神职人员都要到教徒家中诵念经文祝贺 。
　　　　上述繁文缛节，今已从简或从略。