东正教每年大小节日的总数累计超过全年总日数。仅就可资纪念的圣徒人数计，就有46 2名之多。一日之内，有时可能遇上几个节日。按其纪念的对象，可分为纪念圣神、圣母或圣 徒两个层次；按其庄严隆重程度，又可分大、中、小3种类型。
　　　　其中，最主要而又隆重的大型节日，是自复活节之后相继举行的一系列重要节日，号称 东正教十二大节。
　　　　东正教传入黑龙江地区后，因受时地诸条件限制，一些礼仪和节日活动均有所简化或减 少。中华人民共和国成立后，特别是大批信仰东正教的外侨离境以后，教堂活动大为减少。 除主日和重大节日在教堂举行外，其余日常活动均不再进教堂举行。
　　　　在东正教的重大节日中，最为隆重又最为世人所熟知的，要算是主领洗节。此节也称主 显示节，哈尔滨人习惯称为冰上洗礼节。此节是为纪念耶稣3次显示“神迹”而设。东正教特 别重视其第二次的显现，据《新约·马太福音》所载，耶稣开始受洗传道时，圣灵曾化作鸽 子降落在他的头上，显示出他是天主的儿子。故称此为主领洗节。于每年公历1月18日或19日 （儒略历1月6日）举行。
　　　　自俄罗斯东正教进入黑龙江的半个多世纪以来，哈尔滨东正教会每年一度的纪念主领洗 节活动，大多选在松花江上隆重举行。
　　　　哈尔滨东正教的最后一次冰上洗礼祭，是1965年1月19日在封冻的松花江上举行的仪式。 约在两周前，教会即着手进行各项准备工作。选派有经验的工匠，携带一应工具到江上选址 凿冰开槽。先在冰上雕出二横一斜一竖式样的冰十字架，再于其周围凿成象征十字架上金属 拉链式的等腰三角形凹槽。这便是洗礼池，池边立有高可过人的冰制十字架，顶端雕有1只象 征圣神降临的鸽子。至此，冰上洗礼祭场即告完成。
　　　　是日清晨，哈尔滨市内各东正教堂鸣钟祷告后，即由各教堂掌院司祭率队，手执十字架 徒步出行，一路沿主要街道向江心祭场进发。
　　　　设在江心的祭场，十字架林立；两只坡面小桌分列左右，中间是1只方型小桌，桌后铺着 大块红毡。主祭是俄籍金冠大司祭车尔尼赫，中国司祭王玉林、朱世朴等30多位神职人员分 列两侧。个个身着白色祭服，胸前佩戴十字架。
　　　　正午时分，首先由手持冰镩的教徒在冰槽十字架下的凹槽内，将结冻的一层薄冰凿穿， 让清冽的江水涌入槽内。这时，主祭金冠大司祭手执金属十字架，将其浸放于水中，往返推 拉3次，随即诵经祈祷祝圣。继而，主祭手执马尾水刷，从冰槽中蘸取江水，向人群头上挥洒 ，是谓“圣水”。为信众祈祷祝福之后，一群身穿绿衣的男女信徒纷纷跃入浮着一层冰凌的 水中浸洗片刻。至此，这项仪式即已达到高潮，也已临近尾声。当结束洗礼之后，许多信众 将专程携带的水罐争相盛满圣水，在主祭与辅祭们引导之下，举行十字架出巡仪式。人手一 罐的队伍，从祭场返回教堂。
　　　　自苏侨大批回国之后，这项宗教活动即告废止。1984年东正教堂重新开放以来，每到洗 礼节之日，只在堂内设圣水池并举行洗礼仪式，不再进行冰上洗礼了。
　　　　除上述十二大节日外，还有许多规模等级次之的一般节日。诸如复活节、圣神降临节、 耶稣受割礼日、圣母帡幪日、圣像重新进堂日、建堂节以及数以百计的纪念备受尊崇的圣徒 的节日等等。
　　　　此外，某些全民性的通用节日如元旦，国庆节等，东正教会也照例于教堂内举行祈祷祝 福仪式。