第三节 走进新世纪的北大荒散文


　　　　　　　　　　　　 第三节 走进新世纪的北大荒散文
　　进入新世纪以来，北大荒散文创作总体上形成了百花齐放、百家争鸣的局面。文学刊物之外，出现了大量时尚、文化、生活杂志以及报纸副刊，频繁大量的约稿，使得北大荒的散文创作也开始勃兴，陆续出版了一批深受读者喜爱的散文作品。如赵国春史记性的散文，宋晓玲的心灵散文，宁可威的内省式散文，周玉玲的文化散文，以及李道鸣的回忆散文，黄娟、廖少云的故乡散文等等。此外刘海生、张纪平、吴继善等，都有佳作出手。在这几年间，北大荒散文创作的实绩可谓洋洋大观，出版社更是争先恐后地出版个人散文作品集。其中，一些具有代表性的名篇为当代北大荒散文发展增添了光彩。
　　　　　　　　　　　　　　一、赵国春散文的史学价值
　　赵国春（1957—），原籍山东省邹平县。中国作家协会会员、中国丁玲研究会会员、黑龙江省作家协会第五届委员会委员、黑龙江省文艺评论研究会理事。1974年参加工作，历任跃进农场农工、九三分局工业局党委宣传干事、《九三报》副刊编辑、分局党委宣传部新闻科副科长、总局党委宣传部副科长兼北大荒文联副秘书长,总局党委宣传部文化科科长,兼任北大荒作家协会常务副主席,现任北大荒博物馆代馆长。哈尔滨师范大学毕业。1995年散文集《散逸集》获第三届丁玲文学奖三等奖。2004年，传记文学《一个女作家的遭遇——丁玲在北大荒》，荣获第六届丁玲文学奖二等奖。先后担任“北大荒作家文库”、“五花草文丛”、“春蚕文丛”等7 套丛书90多部文学专著的主编、副主编。传略收入《中国作家大辞典》、《黑龙江文学通史》等多种辞书。曾荣获“黑龙江省自学成才先进个人”和“黑龙江省优秀文学组织工作者”等称号。2005年5月23日，被黑龙江省作家协会和黑龙江省文学院聘为第四届合同制驻地作家。
　　赵国春，以写地域人物、风情散文著称。1978年开始发表作品，先后在《人民日报（海外版）》、《读者》、《文学报》、《文艺报》、 《北方文学》、《人物》、 《名人传记》、《黑龙江日报》、《青年文学家》、《岁月》等全国上百家报刊发表文学作品500 余篇。著有散文集《珍藏的记忆》、《散逸集》、《北大荒风情录》、《荒原随笔》、《心灵的倾诉》、《生正逢时》，传记文学集《荒野灵音——名人在北大荒》、《一个女作家的遭遇——丁玲在北大荒》，民间文学集《北大荒风物传说》共300 多万字。作品多以时代人物、地域风情为题材，融史学性与文学性为一体，语言朴实无华，多有扣人心扉之笔，而备受读者的喜爱，也引起垦区内外评论家、作家们的关注，并发表评论，赞誉赵国春为“北大荒文学的后继者”。
　　用白描手法展示北大荒人物和风物，使作品具有史学价值是赵国春散文的突出特色。如1999年北方文艺出版社出版他的传记文学集《荒野灵音——名人在北大荒》。该书收入了在北大荒生活过和仍在北大荒生活的93位名人的传记文学作品。其中有为北大荒开发献身的先烈和杰出的领导干部赵光、王正林、余友清；有累遭厄运流放北大荒的文化名人丁玲、丁聪、吴祖光、艾青、聂绀弩；有十万转业官兵中的名人：黄振荣、晁楣、王忠瑜、郑加真、蔡尔诚等；有城市“知青”中的姜昆、张抗抗、梁晓声、聂卫平、韩乃寅、郝志宏等。他们中有的是在极“左”路线影响下，带着心灵的创伤来到北大荒，“在改造客观世界的同时，改造主观世界”；有的积极投身于波澜壮阔的垦荒事业而献出青春。他们在艰苦创业进程的同时，也在演绎着动人心弦的故事。这是一部文学性和史学性结合得比较完美的弘扬北大荒精神的教科书。再如1998年北方文艺出版社出版的《北大荒风情录》，是一部用游记形式写的散文集。该书共分《悠久的历史》、《富饶美丽的黑土地》、《都市里的绿洲》等30章，内容丰富、翔实，犹如一部北大荒通俗的“百科全书”。著名作家、省作家协会名誉副主席郑加真在题为《填补北大荒开发建设史上的空白》的序言中高度评价道：“由于北大荒的历史十分浩瀚,十分独特,众多农场的开发又呈现出变化无穷的色彩,而这些历史资料又处于零乱残缺的状态,至于改革开放年代中的农场事物更在日新月异地发展着,延伸着……因此,作者试图用游记文学的形式,将北大荒的地理、历史、政治、文化、经济、人文景观、风土人情、名胜古迹融为一体，然而这项难度极大的工程竟在这位年轻的笔耕者手里完成了。尽管本书还显得稚嫩，但，这部长篇游记毕竟在宏观与微观相结合的角度上，填补了北大荒开发建设史上的一块空白，而且在散文游记领域里开创了一片新天地。”
　　以平实的语言抒发情感，使作品融文学性与史学性为一体，是赵国春散文的另一个特色。散文是心灵真诚的流露，是作家情感的展现。赵国春是个情感丰富、重情重义、内心敏锐的人，正是这种对生活的感受力，才使他有着强烈的表达欲望，用他清新淡雅的行文风格，执著地表达他对人与世界的认识，对生活与生命的感悟。他把目光与笔触聚焦在北大荒人的世俗生活之中。与其他人相比，赵国春对北大荒这块土地的描写有更深厚的情感在里面。如1999年中国文联出版社出版的《荒原随笔》，这是一本内容相当丰厚的散文集,收入了作者近5年来的《可怜的书》、《害怕过年》、《家有大脚儿》等散文作品50 多篇。篇什精短，真切感人,全无矫揉造作之感。时任黑龙江省文化厅厅长、黑龙江省作家协会主席、著名作家贾宏图为该书写了序言,充分肯定了赵国春的创作成绩:“赵国春代表了新一代北大荒作家的成长和成熟。这使我们离开北大荒又牵挂北大荒的文化人颇感欣慰。”同时， 他又客观地评价了这部作品:“这部散文集我最深的感受是作家对北大荒的深知和厚爱。国春可以被称为北大荒文化历史的研究者，近几年来，他跑遍了北大荒的山山水水，收集了大量的人文历史和生态的资料，经过一番认真的研究，不断写出一篇篇既有文学价值又有历史价值的作品。”《生正逢时》是2004年由北方文艺出版社出版的赵国春的第6 本散文集，该书共分“人生五味”、“亲情友情”、“南北行踪”、“黑土风情”、“名人剪影”5辑，选入了作者学写散文20 年来的部分优秀作品和近年来的部分新作品60 余篇。记述的大都是作者本人及身边的人物， 一个片段，一件小事，没有曲折的情节，没有重大事件，信手拈来，入筐为菜，从看似微不足道的生活细节中攫取素材，用简洁平实的语言道来，字里行间，流淌出丝丝温情。如《远方的祝福》、《母子情》，尤其是《我的维族朋友热依木》一文中，在彼此分别时，作者写道：“……看到他宽厚的背影，想到这辈子恐怕再也见不到他了，我心里一阵酸楚……”朋友之间的依依惜别之情，跃然纸上。正如《黑龙江文学通史》对他评价的那样：“赵国春的散文多以北大荒生活为题材，他以平实的笔法，善待生活的热情，以及心中挥之不去的对北大荒的钟情，勤勉地挖掘具有地域特色的人物与事件。以一种写实的视角为北大荒地域建立历史与文化档案。他是一位躺在前辈垦荒故事上咀嚼着他们轰轰烈烈的当年而充满着景仰的晚辈，而历史毕竟没有给他留下冲锋陷阵的机遇。但是，赵国春的努力实践，我们仍可以看出北大荒文化不死的精神，与前辈的北大荒散文作家相比，赵国春的地域散文有了平实与凡俗的色彩。而他对地域故事的深爱与执著又打动了许多读者的心。”
　　自信与乐观，洋溢着对生活与时代的感激之情，也是赵国春散文特色之一。如1994年人民中国出版社出版的《散逸集》，书中共收录了近年来创作的48 篇散文，大致可分为四类:一类是他在人生旅途中对生活的抗争，呐喊和追求; 一类属于游记，写了巍巍的泰山，静谧的镜泊湖;一类是小品杂感，感悟人生;还有一类是写物我一体的人性感应，描写大千世界的世态人情，蕴涵着人生哲理。著名散文家丁继松在序言中写道: “这些散文作品文字朴实无华，没有那种当今散文中累累出现的雕琢做作的痕迹, 而是渗透着深沉粗犷的韵味。选材上也有独到之处，一把紫砂壶，一座关帝庙，一杯生日薄酒……都能信笔发挥产生丰富绵延的联想和巧妙的构思。这不仅是他掌握了一定的散文创作技巧，具有敏锐的观察力，而且是来源于深厚的生活积累。”再如哈尔滨出版社出版的赵国春第5部散文集《心灵的倾诉》,这是一本内容丰厚的个人自选随笔集，有作者对人生境遇的感悟，也有作者对自然景物的素描，还有作者为文友作品集写的序言和评论。从语言到叙述方式，他从不刻意求工，求其华美，总是于平实之处见精神，细细品读，能使你由淡渐浓地品咂出生活的多味与人性本色的美感来。如《小店沉思》、《瓷婚纪念照》等，把对世事的体察、人情的透视、人生的思考，平实客观地展示给读者，这不仅是对读者的信任与尊重，也体现了作者为文的大气，更多的是作者乐观向上的情感色彩与高昂的生活态度。在附录《众人眼里的作者及作品》中，收入了原省作家协会主席、著名作家贾宏图，著名作家郑加真、丁继松，已故著名作家平青等11篇文学评论。黑龙江省作家协会副主席、著名作家韩乃寅在序言中对赵国春的散文给予了高度评价:“ 赵国春的作品总的给我感觉是，文风清新自然，感情真挚朴实，篇幅精短，全无矫揉造作之感，字里行间流露对北大荒的热爱。”
　　　　　　　　　　　　　　二、宋晓玲散文的女性心灵
　　宋晓玲（1958—），原名宋晓黎杨，笔名黎杨，辽宁丹东市人，大学本科毕业，曾在中学、教师进修学校、电视大学任讲师，1991 年调入《北大荒文学》杂志社任编辑、副编审、编审。中国作家协会会员， 黑龙江省作家协会第四届委员， 北大荒作家协会副主席、秘书长，现任《北大荒文学》副主编。著有散文集《雪地上的梦》、《往事如烟》，报告文学集《走进荒原》、《高擎正义之剑》，纪实文学集《打捞沉落的岁月》等。散文《小皮箱挽住一段岁月》获1998年由中国作协、黑龙江省作协主办的“当代黑龙江散文”评比一等奖，散文《心灵独白》获1999年中国作协主办的“当代黑龙江省散文作品”评比一等奖。2000年在《散文选刊》举办的“中国百年百篇散文排行榜”中荣获第100名。多年来在《散文》、《散文选刊》、《中华散文》、《散文百家》、《扬子晚报》、《新民晚报》等国内多家报刊上发表小说、散文、评论、报告文学500 多万字。代表作《小皮箱挽住一段岁月》、《给你》、《岁月深处的眼睛》等篇章被选入《散文选刊》；并入选百花文艺出版社的散文精品丛书《写给梦中的情人》一书。个人词条被收入《中国文艺家传记大词典》。
　　《雪地上的梦》是作者的第一本散文集，收录了作者早期发表在全国各报刊上的散文作品22篇，题目《雪地上的梦》取散文集中的一篇。这本精巧的散文集，用诗化的语言，记录了那个时期作者独特的心理历程，意境的构造上，充满了唯美主义的空灵和理想主义的凄美，语言的独特和心灵的剖白是这部散文集显著的特色。
　　1998年，宋晓玲出版了第二本散文集《往事如烟》（春风文艺出版社）。选取了作者自1987年以来发表在全国各文学期刊上的优秀作品。这是一部“个体对人生、对荒原、对命运的理解和感受”之作。文字激越飞荡，个性狂傲不羁，满是灵魂泣血的呼号，生命的基调中高奏着与这块土地血肉混杂的人生悲歌，令人为之动容不已、感念再三。
　　宋晓玲的散文创作大致可分为三个阶段：早期从散文《雪地上的梦》开始，多是抒写来自精神上的感受。文章从一个小女孩站在大雪地里脚跟对着脚跟踩出一行弯弯的雁阵写起，呈现出命运的不可知性。作者力求通过一颗不甘沉沦的灵魂对命运的抗争，穿透历史的风沙，发出对生命的呐喊；中期主要感怀荒原情节，如 《读不懂的秋天》、 《小皮箱挽住一段岁月》、《也是一种纪念》等，通过父辈抗美援朝、开发建设荒原、与苏联专家建设中国第一大农场以及母亲在残酷的文化大革命中的不幸遭遇，将北大荒的历史力透纸背，如在《陈述心灵》中写道：“当车子在旷野里穿行的时候，我的心里充满了感动。每一个荒夜的晚上独处的时候，我的心就汩汩地涌起个沉于心底的东西，坠得心痛。面对荒原，我又一次接近了那个东西，那是我拼命寻找的东西。”“从荒原的深处往回走，随着列车的奔驰，那一切渐渐远了，只剩下幽远、深邃、孤寂，一个人赶路，心里装着无尽的苍凉与悲壮”；后期转为对人生、对心灵理性的思考。在与现实格格不入和冲撞中，她倔犟而又较真地坚守着做人和做文都要真诚的准则。也是从这时起，她的文字开始凝重，来自心灵的血流注笔端，让人反思，也觉着沉重，甚至有一种疼痛感，如在《最后的颜色》中她写道：“是血，是血的时候很痛。”
　　写使灵魂颤抖的东西，是宋晓玲创作的一贯主张，她更是以自己的大量作品高扬起这面旗帜，所以她的散文创作多从“女性的心灵、女性的情感、女性的体验”入笔，感怀身世，忆念故人旧事，有着一种历史沧桑的成熟。如她在《长歌当哭》中写道：“这个现实世界让人心灰意冷，无边的落木声敲碎你心存的所有美好，在最苦寂的那段日子里，我对自己说，你不能倒下，你要挺住，你得挺住，你是站着死的人。”她的作品便在这种伤痛之美中得以升华，将人带入生命中不曾沉潜的境地。
　　应当说，宋晓玲的散文是人生历练散文，是一个历经磨难的灵魂由于痛苦而变得高扬起来的人生感叹；是一个不甘沉沦的女人在人生旅途上奔波跋涉的人生记录；是一个哭过笑过、拼搏奋斗过、苦过甜过、爱过恨过的荒原女子心灵的真实写照，是作者心理历程和人生历程的缩影。她的成功首先是北大荒生活积淀的成功。她的散文具有鲜明的地域特色和鲜明的时代特色，给人一种凝重厚实感；有一种理性的升华，每一篇都很富有社会责任感。其次，她的作品有一种残缺的美，将苦难撕开了给人看是她独特的创作风格。如在《给你》中写道：“我捂着伤口站在你的面前，让你看到一个纯净的女人。我不想让自己在失败在绝望在世俗无形的镣铐中痛苦地眩晕着倒下。”《陈述心灵》、《长歌当哭》、《岁月深处的眼睛》、《变异的企盼》等一系列散文，都将作者这种泣血的风格演绎出来。在无奈中的不甘正是她艺术的执著追求，她的创作构思巧妙，文字洗炼，已逐渐形成了自己的风格。另外，她的作品语言像诗，在理性的思考之外给人以美感。她带着满腔的激情去创作， 作品中充满了对人生苦涩的感悟。 如她在《陈述心灵》一文中写道：“点燃自己吧，在星夜的寒风里让火花四起，将自己燃成那支冲天的火炬，噬食自己躯体的同时，你也会得到一份无法抑制的快悦。焚烧也是一种重生。”
　　正如她所说的那样：“我曾是一个用生命去写作的女人。也许是因了父母不凡的经历；因了那近二十年‘文革’的遭遇；因了这片无言的荒原，我的思绪中总是贮存着些与别的男人和女人迥然不同的东西。”
　　　　　　　　　　　　　　　　三、周玉玲的文化散文
　　20世纪90年代末，人们眼界开阔，对个人生存质量表现出了前所未有的关注，各种文化交流碰撞日渐活跃，进行比照进而思索的文化散文应运而生。在这种文学新潮的冲击下，周玉玲以其女性特有的感受、视角和自身日久弥深的文化底蕴，发表了一系列带有文化变迁、比照历史印迹的散文，而成为这一时期北大荒文坛上的佼佼者。
　　周玉玲（1956—），女,黑龙江省木兰县人，转业官兵的后代。1982 年哈尔滨师范大学中文系毕业后回勤得利农场，历任中学教员、普通高中副校长，农场宣传部副部长、部长。1989年调任八一农垦大学宣传部任科长、副部长、部长，现为八一农垦大学人文社会科学学院院长、黑龙江省作家协会会员、北大荒作家协会理事。上世纪80年代中期开始发表散文，作品散见于《北方文学》、《小说林》、《岁月》、《黑龙江日报》、《生活报》等报刊杂志。散文《一日三省》收入1979—1996 年《农垦日报》副刊作品选《走笔北大荒》一书；散文《和平之夜》获2000年省作家协会散文创作委员会、北大荒作家协会、《农垦日报》社举办的散文大赛二等奖；还有多篇作品获报刊奖。
　　周云玲成长在北大荒，对这片神奇的土地和开发这片土地的父辈们，怀有深厚的情感，其早期作品多以北大荒生活为题材，大都是亲身经历，文风委婉细腻，抒情直白，洋溢着对生活与时代的感激之情，具有强烈的真实感和时代感，读后激人奋进。如《八月的素描》、《风雨楼记事》、《老桦》、《晚情》、《晚归》、《根》、《边地月》等。北大荒作家协会主席窦强、名誉副主席丁继松评论说“她的散文无论是对往事的回首，还是对现实生活的描绘，都显得那么积极，那么深沉，那么有哲理，有一种发人深省和催人向上的力量……”
　　思考深邃，重新反思，观早已定论的历史以发现被人遗漏的地方，是周玉玲散文的特点之一。如在散文《接近鲁迅》中，作者这样写道：“明知那故居是几历变迁修葺，难是原来的样子，但总觉先生的风骨气韵、音容足迹离不开那里的天地人情。”接着，作者与同伴信步绍兴街头，“想着近百年前，鲁迅先生在这城里的某一条大街或小巷中穿行而过，走得或许就是我们脚下步行的这条路，一种历史的沧桑之感油然而生。路上偶而还会遇上身穿布衣头带毡帽的乡下人，穿戴打扮还似闰土的模样但神情又全然不是闰土了……没觉走了多远，‘三味书屋’便亮在眼前。”“先生并不是古板之人，萧红描绘过先生其人，‘鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了……’”对鲁迅先生的评价，作者有自己的看法“他是懂得大和谐的人，在小事上也是一丝不苟，就连邮寄的书都要包得方方正正，一个角也歪不得。先生是用这细小的动作展示做人的大道理。”结尾作者写道：“我早就想从开头的第一本或是中间的任何一本打开它们，可我始终没有下定这个决心。在内心喧嚣的日子里，这样的书是无法读懂的。心可存物欲但必要截断横流，才可以去接近那个伟大的身影，聆听那稀声的大音。我的脑海中忽然闪现出遥远的大西北回教一支的身影，在最严酷的生态中，他们宁可饮用窖存的雪水和雨水，也要把最后的一滴清水用来大净后举行晨礼，在响亮的念辞中庄严地迎接黎明的诞生。”足以看到作者深邃的思想内含与独道的见解。
　　渗透文化变迁、比照历史的印迹，发人深省，是周玉玲散文另一个特点。在创作中，她总要进行一些严肃的思考，把社会责任感及忧患意识揉进字里行间，理念往往大于形象，使作品显得厚重大气，并富有哲理内涵。如《北方的神灵》一文中写道：“站在南国的土地上想着自己的家乡时，家乡不是远了，而是比以往任何时候都近。呼吸着南方精致的气息，我分明触摸到了北方那种像是打磨过的石质的性格。我眼中明明瞧着小桥流水人家，可我的脑中清清楚楚浮现的是某一年我路过完达山脉时大山的褶皱里的那些人家。”再如《三月也忧伤》中写道：“人类走过了荒野，荒野消失了；人类穿过了森林，森林倒下了；人类涉过了河流，河流干涸了；人类用过了土地，土地退化了；人类飞上了太空，天空污浊了……，人类千辛苦万苦地走到现在，在看似歌舞升平中，却原来竟是‘四面楚歌’！”再如《为草原祈福》、《三月的盛宴》、《三月也忧伤》等文，无一不渗透着文化变迁、比照历史的印迹，自觉与不自觉中把社会责任感揉进了作品中，表现了作者忧患的意识。
　　对于散文，周玉玲在《用笔再生》一文中说：“人生无终点，创作有起点。在窗外满天星斗的春夜里，那些已变成铅字的东西幻化成记忆中古老的星辰殒落了。唯有悟出的东西，像熠熠北斗指引我，在微寒中透出几丝冷峻。”作者在这里所指的“北斗”，无疑是渗入自己心灵深处的一种理念。这或许源于她对散文创作的理解——使命感，她关注着社会、人类命运所致，带有浓厚文人笔墨色彩。总的来说周玉玲的散文多以严肃的思考、理性的构思、文人的笔墨反映人或事，来关注社会现象和自身文化底蕴。
　　　　　　　　　　　　 五、刘海生、吴继善、李道鸣的散文
　　刘海生（1958—），籍贯河北省南皮县，上海生人，1962年随父母来北大荒。历任工人、教师、组织部长、政治部主任、副场长、党委书记，现任黑龙江省九三分局哈拉海农场场长，中国诗歌学会会员，黑龙江省作家协会会员，齐齐哈尔市作家协会副主席。上世纪80年代初开始文学创作，至今已发表小说、 报告文学、散文、论文等100 余万字。 产生较大影响的小说《山东姑娘》、《一个康拜因手》发表于《青年文学家》杂志；《牧场的女人》发表于《鸭绿江》杂志。报告文学《补天赋》发表后，齐齐哈尔市文联曾召开专题研讨会，后被收入百花文艺出版社出版的《大荒圣火》一书。散文、随笔多次获奖。1996年，出版文学作品集《魔豆》，2002年出版文学作品集《荒原上的荒原》。
　　刘海生的文学创作主要由散文、小说、随笔、报告文学四部分组成。体裁的多样，不仅显示了他是文学创作上的多面手，而且表现了他对文学艺术的不断探索与追求。
　　就刘海生的散文而言，家园之恋是其散文主要特色。描绘浓郁地方色彩的哈拉海草原风情，是构成刘海生散文家园之恋内容之一。刘海生自幼跟随父母来到哈拉海草原，他植根于这片草原，汗洒于这片草原，心也深深地恋着这片草原。他把自己看作是哈拉海草原与生俱来的植被，或如芦苇，有根有节，或如蒲公英，播种一轮轮小太阳，或如春草，枯荣不惊，或如稻谷，饱满成熟……因此，他的散文大多萌生于他为之奋斗并与之生死相依，也是他文学创作的生活基地——哈拉海荒原。这在他众多的散文中，体现得淋漓尽致。如他的散文《芦花飘飘》，让读者看到了哈拉海荒原芦花朵朵开放、飘飘飞舞的壮观；如他的《北河有鱼》，让读者感受到了哈拉海荒原收获的快乐；再如他的《这儿有个家》，让读者徜徉在哈拉海荒原水鸟世界，领受着身心的洗礼……所以，有评论说“没有刘海生的哈拉海不是完整的哈拉海，同样，没有哈拉海的刘海生也不是完整的刘海生”。
　　富于诗情画意，且思绪活跃，感情真挚，运笔顺畅是刘海生散文的第二个特色。刘海生的散文毫无保留地呈现了自然的原始美丽。他如此专注地书写着荒原的美丽，主要是因为荒原自身就有着天然的出彩之处，作为与哈拉海草原有不解之缘的他不必做过多地渲染，只要如实地描述就能让人看到一幅真实的自然图画。这也涉及到了写作资源的作用问题，荒原的丰富性，决定了刘海生作品的丰富性，正是哈拉海独特的自然风貌，为刘海生的作品提供了写作的可能。他的写作，提升了哈拉海大地的人文品格。就人的精神不朽性而言，文学作品足以消解人的物质生命的局限性，而人对家园的生死之恋越是强烈，人的缺憾便越容易趋于完美。
　　刘海生的散文风格平易质朴，结构简繁转换自然贴切，是刘海生散文的第三个特色。多顺着情感的线索或事件的线索发展。在人物描写、叙述事件及辞采运用上，均表现了他的文学功力与匠心。
　　吴继善（1950—），笔名乔蕤。原籍辽宁省岫岩县。现为农垦日报社副总编辑，黑龙江省企业报协会秘书长、北大荒作协副主席、北大荒少数民族联谊会副会长，高级编辑，省作家协会会员。创办过新绿文学社，主编过《新绿》小刊物。先后有30余篇散文、杂文、文艺评论等在报刊上发表。比较有影响的散文有《双柳河游记》、《乌鲁木齐的早晨》、《请到乌拉本德来》、《净地》、《夜走汤原》、《走近黄山》、《我忽然在想，那一次爬矿情景》、《神奇的云图》、《临冬随感》、《雪夜灯光》、《家乡的游戏》、《城市的自然》、《别梦依稀回故乡》、《不冷的芬兰》、《狂奔罗马》、《高高的尖塔》等。《我忽然在想，那一次爬矿情景》，获“当代黑龙江散文大赛”佳作奖；《纠正偏爱》，获1999年度全国农民报优秀副刊作品二等奖及全国报纸副刊优秀奖；《临冬随感》，获“迎接新世纪歌颂黑龙江”全省主题文艺系列活动文学征文大赛三等奖；《城市的自然》，获2002年度黑龙江省企业报优秀副刊作品一等奖；《别梦依稀回故乡》，获2004年度全国农民报优秀作品奖（不分等）。
　　分析吴继善的散文，一是具有很强的现实性；二是具有细节上的幽默性。他说：“也许，我是搞新闻的，职业的习惯使我养成了挥之不去的社会责任感和使命感。所以，我写每一篇散文，都试图借助事实力量去触动一下国人的灵魂。”其最大的与众不同，就是作品当中流淌着浓烈的忧患意识和感悟情愫，像是喻理，却又艺术地加以体现，使人在审美的享受中得到陶冶和启迪。这一特点，在《临冬随感》、《家乡的游戏》、《城市的自然》、《别梦依稀回故乡》、《高高的尖塔》等作品中表现得尤为明显。例如，作者在《临冬随感》一文中，先是描写“一场秋雨一场寒”所带来的肃杀情景，接着描写人在寒冷面前所采取的种种自我保护措施，如早早地穿上毛衣，野外作业的还要戴上皮帽穿上过膝的厚棉大衣。城里人呢？则更享福，未等霜降，暖气便徐徐地放热了。尽管这样，每当作者坐在家中操笔写作，妻子还时不时地走过来问：“冷不冷？要不要加件衣裳？”说着，一件真空棉衬衣便从后背围了上来……可是窗外呢？那些垂柳，那些花草，则没有这个待遇了。作者这样描写它们的处境：
　　……刺骨的寒风，腾着细浪，在小兴安岭下作起妖来，直把整个天地弄得大乱。再看散落在山脚、谷底下的村庄，此时都像是战场上的懦夫，缩在地上一动不动。而那些傻站在路边和大野地里的树木，则乖乖将手一样的枝杈举了起来，恳求老天“缴枪不杀”。仅存的几片树叶，也被无情地搜刮下来，不知被风带向何方。地上的落叶像是怕了，一片跟一片地四散逃命，藏入土沟，躲入草丛，爬向公路，似乎向人发出呼救……
　　汽车对此并不理睬，只顾突突向前赶路。车上的乘客亦表情木然，偶尔引颈望望窗外，显然是盼着早点儿到站。……
　　几只乌鸦紧缩着脖颈，厮守在路边新翻的地里，显出无家可归的样子。两只狍子像是蒙了，只在山坳跑来跑去。一只野鸡被迫无奈，把头扎进凌乱的玉米秸里，屁股却在外面被风戏弄……
　　如此的几段客观描写，把自然界中有生命物体的可怜相惟妙惟肖地展现出来，与人的优越处境形成鲜明对比。接着，作者又直抒胸臆，表达自己的忧患意识：
　　我突然产生恻隐之心：同为地球万物生灵，同样恋守这方疆土，同负生息繁衍之责，为什么人类尽享其福，其他同伴却要遭此洋罪呢？“我恨不得急令飞雪化春水，迎来春色换人间。……”京剧《智取威虎山》中杨子荣的一段唱不由得成为我的心音。
　　文章在说出了作者更大的忧患——人对自然万物的种种威胁和伤害。由此，作者发出这样的呼喊：“啊！良知，请在每个人的心中尽快苏醒！”
　　读了这样的散文，读者怎能不受作者的情绪感染，不被文章的理性所打动呢？
　　李道鸣（1948—），安徽省合肥市人，大专文化，毕业于哈尔滨师范大学汉语言专业。高级电力工程师，黑龙江省作家协会会员。1958年随十万转业大军来北大荒，曾就读黑龙江省密山县实验小学、密山一中，1964年在虎林电厂参加工作，历任学徒工、副主任、主任、第一副厂长、厂长，2001年任黑龙江省农垦总局电力局局长，2006年调入总局经委工作。著有散文集《南油坊巷的故事》（1999年由中国文联出版社出版）、杂文集《我写的与写我的》（2002年由哈尔滨出版社出版）。杂文集《我写的与写我的》获第六届丁玲文学二等奖，并有散文《童年梦悠悠》连载于1998年《文化导报》。
　　　　　　　　　　　　　　六、黄娟、宁可威、廖少云的散文
　　黄娟（1968—），女，笔名涓涓、小虫、黄雀儿。毕业于黑龙江农垦师专，现为《农垦日报》副刊编辑，主任编辑职称，黑龙江省作家协会会员，黑龙江省作协报告文学创作委员会理事，黑龙江省作协儿童文学创作委员会委员。
　　1990年开始发表作品，先后有百余篇作品在《作家报》、《文学报》、《阳关》、《北方文学》等报刊杂志上发表。其中散文《观日出日落》获二十三届黑龙江省报纸奖副刊一等奖；散文《人生的怀想》获二十四届黑龙江省报纸奖副刊三等奖。散文《人在旅途》获2003年全国农民报副刊二等奖；散文《在水一方》获2002年全国农民报副刊三等奖。
　　多年来，黄娟从社会生活和大自然中获得艺术感受、积累素材、触发灵感，不断拓展着她的散文世界，实践着知识和人生的体验，从而圆满着她的文学感觉综合审美观。
　　2005年她出版了散文集《窗外风景》，在近百篇散文中大都写的是对人生的感悟，生活的苦乐，情感的宣泄以及对湖海山川的描绘。书中她以转型社会知识女性、北大荒的儿女和农垦新一代新闻人的独特视角，注视并理解着走过岁月时的所见所感。
　　黄娟文如其人，看似恬淡实则浓烈，表面柔弱实则刚强。如散文《在阳光下走走》中写道：“父亲已经昏迷了几天,医生告知准备后事,拿出黄包袱里的衣服那一刻,我的眼泪夺眶而出,仿佛在那一瞬间便没有了支撑我们这个家支撑我整个身心的顶梁柱。”这是对自己亲人的爱，这爱流淌在她的血脉里。
　　黄娟的散文乍看清淡如水，如同飘来一朵轻轻的白云，但是要细细地读下去就会感到似触摸到一缕阳光，一团火焰，仿佛作者捧出自己跳动的心脏，在与读者交流倾诉。如《我最感动的事》一文，用最朴素的语言写了一件使她最受感动的事：一位给报纸写过诗稿并被发表的作者，在调往南方途经哈尔滨时，特地买了一套日本东山魁夷的美文集送给黄娟，使她很受感动。那位作者到了南方一切安顿好以后，又给黄娟打来电话说，又给她寄来一套朦胧诗诗集，他知道黄娟喜欢诗。黄娟说：“放下电话我无语，现实的人很多很多，空间距离的加大，心的距离也会加大，谁会记挂一个只有一面之交的人呢……这让我感动，人的一生能有几回被人感动呢？”她写的这个人物落笔不多，廖廖数语便写出了“人间自有真情在”的真诚友谊。
　　黄娟善于观察事物，对人物对大自然都是这样。她对景物的描写不是自然主义的，而是与自己感受、爱和憎、善与恶紧紧地结合在一起。她写水，是这样的：“我向往水，可是我不能只逡巡在水边，只是静静在面对水面，让心灵深处涌起潸然欲泪的感觉，让每根脆弱如蛛的神经被当作琴弦拨动，我想拥水入怀。”她写草原：“我来了，大草原。依稀之中，我感觉到我的灵魂和你的灵魂在吹拂的风中相遇，在洁白的云朵上相遇，在青青的山上相遇。”还有一篇只有几百字的散文《在雨中》，读着这篇散文就跟着作者走进淅淅沥沥的雨中。下雨往往是文人墨客多愁善感之时，“留得残荷听雨声”就道出这个心理。但在黄娟笔下的雨却是“那么绵长而温馨。滴滴雨珠，滴在发梢，滴在衣角，滴在心间，润湿了你和我”。作者将自己潜藏的喜悦、渴望、梦幻都深化在细密的雨丝中了。
　　总之，从黄娟的散文中读者总能或是顿悟，或是渐悟，悟出的都是人生或凡或奇的道理。
　　宁可威（1956—），女，北大荒作家协会理事、黑龙江省作家协会会员。历任农场农工、文书、教师，九三分局宣传部副部长。1990年开始发表作品，至今已发表文学作品100余万字。作品多在《黑龙江经济报》、《黑龙江日报》、《北方文学》、《北方人》、《北大荒文学》等报刊杂志上发表。散文《爱人此时不属于我》获1992年农垦系统散文创作二等奖；散文《朝拜父亲的黄土地》获2006年黑龙江省作家协会征文优秀奖。著有散文集《生命之约》、《生命的依恋》。
　　宁可威的散文重视心灵的表白，一种更淋漓尽致的述说，一种更接近内心的倾吐。在《生命之约》中，读者看到了一个真实的心灵世界。这个世界中的阴晴冷暖、雪雨风霜，这个世界中的音容笑貌、喜怒哀乐会随着文字扑面而来。“每时每刻，都会有不同的欲望，萤火虫般的，明明灭灭的昭示我。我则像投火的飞蛾，为捕捉到每一个燃烧的亮点，义无反顾地付出惨痛的代价。”（《参照系中的我》）。选择了这样的写作心态是需要勇气的。从世俗的眼光看，一个女人这样的活法也许太累。《生命之约》中的散文部分力透纸背的那些生命感悟，实实在在就是宁可威人生这一阶段的心灵史，它饱含着作者对自己生命的体验，尽管这样的体验有时让她困惑迷茫，有时让她精疲力竭甚至锥心泣血，但是她拒绝不了这样的体验，她的性格使之必然选择这样的写作心态，由此，她的性格、她的阅历、她的体验便在这一心态中和谐共生，跃然文中。“阵痛撞击着我羸弱的颤抖的心。望天空，看不见太阳，连空气也渐渐隐去。血液已凝固，流不到生命的末梢，手脚冰冷，人仿佛置身在倾人的黑洞中。我撑不住了，我倒下了。连可依附的树都不在视野里。……”（《痛苦人生》）“狂风暴雨扑天盖地而来，远行的车辆在斜纹布似的雨线中歪歪扭扭顽强地奔向既定的目的地。路边的风景，让雨帘遮挡，路边的花朵让雨滴砸碎。还没钻出心灵的玫瑰在雨的狂威中枯萎。阳光呵你何时驱散乌云让生命的本真再现……”（《等待那束红玫瑰》）但作者最终并未沉浸在这样的忧忿中，我们看到了那缕在心灵的深处升起的曙光：“我就像从一场大雾中走出，滤去了不幸和伤痛，人生的不如人意，往日的磕磕绊绊尽抛脑后，留下了无尽的温暖和爱。我要用我最初的底色，用翻转镜头，拍摄生活的黑白片。”（《死神吻过我的额头》）这缕心灵的曙光化为生命的亮色，升华出人生痛定思痛后的彻悟：“不经历痛苦的人生不是完整的人生，只有经历了痛苦，才不枉为人世间走一遭，人生没有永远的痛苦，更没有永远的幸福。但痛苦的人生给人留下回味和营养。感谢那些给我痛苦的人和事，感谢痛苦的人生。”（《痛苦的人生》）
　　语言质朴，自然流露真情实感，也是宁可威散文的特色之一。这来自于作者对生活，对文学以及作者本身的态度。宁可威可贵之处在于她善于用质朴的语言，把生活中点点滴滴的感受，及一些一触即发的感想和久积心里的情感记述下来，而记述的过程既是对人生思考的过程，也是对人生总结的过程，记述的是过程，留下的是人生的感悟、心灵深处的感动。“感受北大荒细腻春雨的同时，真想拿起一把硕大的梳子，把雨丝梳理成有序的、均匀的、和谐的雨帘。淅淅沥沥，伴着春的序曲，听着心的动律，盼着秋的绚丽，点点滴滴，滋润苏醒的黑土地。”（《有序的雨丝》）“在我的人生旅途上，父亲是我的楷模，是我人生的导师。来自他深情的关爱，在我心中很凝重。”（《凝重的两辈情》）从这些文字中感受到：无论是春风雨露，还是阳光草地， 都表明了作者对生活的渴望， 对北大荒黑土地以及老一辈的热爱和眷恋。又如《酒后的我》：“酒后的我，静静地回到属于自己的家里，可以笑可以哭，可以唱可以耍，可以舞可以狂，可以睡可以砸，可以喝可以吐，可以赞可以骂。可以忘记自己工作中扮演的角色，使出全身的力气，给自己一个宽松的天地，释放自我，释放重负。”一口气说出了十多个可以，无意中流露出一种无拘无束的心境。
　　注重细节，也是宁可威散文的亮点。如《苦丁余香》：“两个深咖啡的焦状的圈叶，放入洁净的玻璃杯中，开水倒入，气泡上升，叶圈舒展着蔓延着枝叶，慢慢地伸展开自己的腰身，变成淡淡的土黄，却染尽了一杯水成透明的金黄色，打开壶盖，雾气升腾，略带苦涩的香弥漫开来。抿一口，苦中有香，一直深延至喉，浸入胃口。一杯下去，余香绕喉，久久不散，解腻爽口。”又如《死神吻过我的额头》：
　　白床单、白大褂、血压计、吊瓶，一切都在眼前晃。
　　血压在上升，脉搏在加快。
　　天在转，地在转，一切都在转。转得我头晕耳鸣，心鼓齐荡，翻江倒海。
　　一个冰冷的吻，印在我的额头。仿佛三九天，掉进冰水里，心在颤手在抖，死神走向我，吻着我的额头。
　　短句、短段，带有明快的节奏感，有种读诗的感觉。
　　廖少云（1970—），女，从小爱好文学，中学期间开始写作并发表作品，2000年入省文学院学习，黑龙江省作家协会会员，多次在《北大荒文学》、《女子文学》、《中国电视报》、《黑龙江经济报》、《中国农垦》、《散文》、《北方文学》等刊物上发表小说、散文、报告文学。代表作有《杏花雨》、《母亲树》、 《春天的鸡群》、 《绵叶菜·榆树蘑·泡子》、《儿子画的全家福》、《死神的披风》、《我不能做到的事》，散文《乡景》收入黑龙江省文学艺术界联合会编辑出版的《歌颂辉煌·黑龙江庆祝建党80周年文艺征文作品选》。另有《走进建边》、 《人·网·鸟》、《女人树·母亲鱼》、 《采金莲》等约3 万字散文作品发表于《农垦日报》副刊，其中《走进建边》、《人·网·鸟》分别被《农垦日报》评为2001年、2002年优秀副刊作品。
　　廖少云是北大荒一位有潜力的散文作者。作品题材广泛，大体可分为三个方面：一是风物篇。如《短春》、《榆树蘑》、《大地上的秘密》、《雨后的山梨花》、《采金莲》等。二是亲情篇。如《不同的水》、《芍药祭》、《我不能做到的事》等。三是哲思篇。如《人·网·鸟》、《匆匆的落幕》、《雨中的向日葵》、《死神的披风》等。
　　以点带面、情溢笔端是其主要特点。如在风物散文《榆树蘑》中写道：“在采蘑菇的季节我们必须采蘑菇，就像花开的季节蜜蜂必须采蜜一样。在没有蘑菇的季节，我们做采蘑菇的梦……”如在亲情散文《芍药祭》中写道：“在我们家族的大树上，她这一片叶子，与其他的叶片没有什么不同。因为每个生命都要经历春之露、夏之雨、秋之霜、冬之雪，没有这些，我们无法长大。我的外婆，我母亲的母亲，我看着她走入人生的深秋，看着她被秋风渲染，被生命的秋阳穿透……然后，带着她被人知晓或不知晓的故事，在我们的眼前，飘然而去……我们这些不知因何而生的人啊，更不知将到何处去！”如在哲思散文《人·网·鸟》中写道：“鸟儿在天空中飞来飞去，不过为一个简单的理由——生存，而人类丰衣足食后在天地间结网，又为什么呢？……网像一面纠结着无数冤魂的旗帜，竖立在人与鸟之间，这一端是不会流泪的生灵；那一端，是惯于在自己的脸上写下‘敌人’二字的人类。”
　　这种结构在廖少云散文写作中是很常见的。
　　首先是点和面的关系，这也是详略得当的问题。如作者的代表作《乡景五题》。“乡景”就是面，而“五题”——《短春》、《春天的鸡群》、《乡景》、《雨中的向日葵》、《雨后的山梨花》便是点。在《短春》中，作者写道：“迟也不怕，短也无所谓，春天来了就好。且在这晚来的春天前，让心在历书上的春里游行……等到我们的春天真正来的时候，再盯紧了它看！”再如《雨中的向日葵》中：“并没有太多的渴求，它结了籽实的生命只求再延长些时日，只求阳光恩泽万物的时候，让它虔诚地静静地跳舞……可是太阳啊，万物的主宰，在云层的后面，它并不知道有这样一株向日葵，在万物的睡眠中清醒地哭泣。”对《短春》、《雨中的向日葵》这个点，作者选得精，抓得紧，写得细，处处浸透饱满的深情，激发了读者对北大荒风光的想象与回忆，收到了以小见大的效果。如《雨后的山梨花》中写道：“轻风最终把细小的雨露拾掇起来，山腰间升起如纱的薄雾。最后一滴雨珠从枝头滑落，尘土已经准备渐次飞扬。只有蝴蝶能够飞过小桥，飞过溪流，只有它不会迷路，在黄昏来临之前，能够飞到山梨树旁，在烈日和尘土夺取它的光彩之前，造访那位美娘。”
　　对于面，“乡景”题目就是面，两字一笔带过，惜墨如金。“五题”在互为映照上也是面，浑然一体。
　　其次值得注意的是作者能从北大荒寻常的事物中写出不寻常来，无论是写节气，写鸡群，还是那个喊飞机的可爱的孩子，都透着一种弥漫着黑土地气息的美，那个雨季的向日葵，更融进了作者的感受。散文的意境应该说是诗化了。