第二节 婚姻

50年代至60年代中期，农场青年绝大多数来自农村，加上当时艰苦朴素的社会风气，以及传统习惯的影响，男女青年一般不采取公开谈情说爱的恋爱方式，多数通过领导和亲友介绍对象的方式，互相了解对方的家庭、工作、身体、人品等情况，或是在共同的工作和劳动中互相认识，再通过介绍人进一步了解情况和询问对方意见，双方同意后就订婚，经过一段时间的筹备和考验，没什么大问题就履行结婚登记手续，方便时照个结婚像，多数因条件不方便不照结婚相。结婚仪式非常简朴，花百十元钱买些喜糖、喜烟、茶叶、水果等，用个把小时举行结婚典礼，由领导、介绍人、亲戚、朋友主婚和证婚，在典礼上宣读结婚证书，新郎新娘介绍恋爱经过，向毛主席像、父母亲主婚人、证婚人、来宾敬礼，新郎新娘互相敬礼，唱歌，代表讲话，来宾欢笑逗乐，亲朋好友送些简单礼物，吃糖、吸烟、喝茶、祝贺一番婚礼就宣告结束，把新婚夫妇行李搬到一起，新的小家庭就此建立。休婚假三天，照常上班工作，不影响生产劳动，不造成过重的经济负担。“娃娃亲”、包办婚姻也有存在，但极少。
　　70年代，由于大批城市知识青年来农场，他们在农场不断成长，年龄不断增大，当时国家号召知识青年要做“扎根派”，各城市知识青年在工作和劳动中互相了解，共同的命运和理想使他们结成友谊，产生爱情，结成夫妻，建立小家庭。其中有来自同一城市的，也有来自不同城市的，还有城市青年和本地青年自由恋爱，一部分在农场结了婚，安了家。他们思想比较解放，公开谈情说爱，互相倾诉思想、志趣、爱好等，探讨对人生的看法，结婚一般采取“旅行结婚”的方式，一部分城市和本地青年结婚的，采取先举行结婚典礼再去旅行的方式。对家庭的安排也比过去讲究，但由于条件限制，还是比较简朴的。后来，由于城市青年大量返城，这些小家庭夫妻双方多数通过“接班”等多种渠道返回城市少数和本地结婚的做了“扎根派”；还有些青年夫妇多年两地生活，个别青年夫妻感情破裂，造成痛苦和悲剧。
　　70年代后期，社会上请客送礼，大操大办之风也刮到农场。部分青年和家庭，爱情讲地位、金钱、家具、住房，讲多少件，多少条腿等，结婚讲排场，男女双方订婚后，男方家长先要摆几桌酒席，“会亲家”，筹备住房和时兴家具等，结婚典礼大操大办，大摆酒席少者十几桌，多者几十桌，费用都在千元以上。有些儿子多，底子薄，收入少的老人为此发愁，造成部分家庭严重的经济负担，也影响一些工资低、家庭条件差的青年的婚姻，造成痛苦。同时，出席婚礼的亲朋都要随礼带钱，最少5元，一般10—20元，多者几十元至百元；有些家庭一个月随礼4—5处，造成一时经济紧张，弄得左右为难。
　　为刹住这股风，农场党委、纪委、宣传部门采取一些措施，宣传婚事新办，规定结婚只能办多少桌等，对违纪者进行批评教育。
　　进入80年代，由于人们思想解放，生活水平的提高，结婚讲排场有所抬头，但也有部分青年新事新办，不追求排场有的青年结婚喜欢到城市去照结婚照，男穿西服女披纱，胸前戴着大红花，彩色加放大，婚礼鞭炮齐鸣，收录机播放轻音乐，现代流行歌曲，舞曲等，个别的还举行小型舞会，婚后一般都争取旅游一次，到城市或优美的风景区渡蜜月。