第四节　婚丧


　　少数民族人口农场甚少，长时间受汉族风俗习惯的影响，如今的习俗，多随汉族。
　　一、结婚
　　汉族
　　建场后，农场男女大多数自由恋爱，相处几年双方产生爱情之后，一般都征得父母同意，举行订婚仪式。订婚仪式由男方家长操办，摆上几桌酒席，将亲朋好友请来陪女方宾客，俗称“相门户”。到了结婚年龄后，到民政局办理结婚证书。(1990年以后又增加办理“计划生育”一项)再由男女双方家共同协商择节假日或有纪念意义的日子在男方家中(也有在女方家中)举行婚礼。婚礼形式一般有三种：
　　(一)集体婚礼仪式。1988年，由工会、妇联、团委联合举办一次集体婚礼，集中了数对青年男女在同一天在同一地点(机关会议室)举办集体婚礼仪式。农场领导和有关部门的人员及男女双方的亲朋好友到场祝贺，大家吃喜糖、抽喜烟等，新郎和新娘相互赠送纪念品，代表讲话等。婚礼仪式后由男方家长将新郎和新娘接回家中。这种婚礼简单庄重、情趣健康，不带迷信色彩。
　　(二)家庭婚礼仪式。新婚吉日晨，一般男方选派亲朋挚友乘车到女方家，将新娘和送新娘的亲人接到家中，举行结婚典礼仪式。新婚典礼仪式由司仪(一般由单位领导或善于言辞的人)主持，大致分下列几项内容：新郎新娘向主婚人、证婚父母三鞠躬；夫妻对拜、相互赠送纪念品、新娘改口、老人给改口钱；主婚人讲话的内容大致都是向新婚夫妇提出：和睦相处、尊老爱幼，努力工作等希望；新郎新娘介绍恋爱经过及做些有趣的活动等；新郎新娘入洞房。入洞房后，新娘有坐福、洗手、梳头等仪式。最后来宾集会在一起喝茶、抽喜烟、吃喜糖等共入酒席。
　　(三)旅行结婚。男女在爱情上自由选择，恋爱成熟，男女双方领取结婚证后，带着结婚证和身份证到大城市或旅游胜地观光游览。在旅游胜地，游览山水，名胜古迹，顺便购买些新婚用品。旅游回来后，选个良辰吉日把亲朋好友请到一起，以喜糖、烟和茶水、酒席招待来宾。
　　随着改革逐步深入，新思想、新观念的树立，青年的恋爱婚姻观念发生了深刻的变化。进入80年代初，青年的恋爱一般在两者中间，都有一个中介人牵线搭桥，先以交朋友的身份出现，经过一段时间的交往了解，然后成家立业。
　　进入90年代初，青年人伴随着改革的大潮，他们逐渐多情、重情，使恋爱婚姻内涵变得丰富。在林荫里，小河边、马路上、路灯下、影院里、舞厅里等地，常常可以看到一对对情人在一起畅谈，共同构划未来生活。传统的恋爱情景已较少见，多数青年人都根据自己的意愿，通过各种交际而结合越来越多。
　　结婚消费也发生了新的变化。
　　在订婚仪式上，80年代一般婆家给未过门的媳妇101元钱的小红包，其含意是“百里挑一”。到90年代经济稍好的婆家一般给1001元的小红包，意思是“千里挑一”。
　　80年代，结婚时兴请客摆酒席，一般就是十桌左右不等。到90年代后，青年结婚仪式越来越显得庄重、阔气、豪华。也有一些繁多的仪式。如新郎接新娘时，一般都是女方的老人给新郎改口钱，一般数额为88.8元，意思是“发、发、发”，新娘到婆家时，老人也给新娘181.8元的改口钱，意思是：“要发、要发”。
　　结婚消费也是逐步呈上升趋势。由80年代的几千元左右上升到几万元到十几万元不等。青年男女结婚，一般男方要准备房子、家俱、家用电器及成套被褥、服装等。条件好一点的还要给新娘“三金”即金项链，金戒指、金耳环。女方娘家陪嫁装品也相应提高档次，一般有彩电、冰箱、电风扇之类高档物品。亲朋挚友送贺礼的标准一般在50、100元不等，多者可达数百元之上。近几年还出现过大操大办现象，讲排场、摆阔气、大摆酒席宴请宾客，从十几桌发展到二、三十桌不等。迎亲的豪华小轿车、中型客车由几辆到十几辆不等。为此，农场有关部门积极倡导移风易俗、婚事简办。并采取行政措施，严令禁止大操大办，婚庆活动不得使用公车。
　　朝鲜族
　　农场朝鲜族人数不多，居住在场区和部分生产队。
　　由于长期与汉族生活在一起，受汉族的习俗影响，其习俗在相互融化中发生着潜移默化的变化。
　　在60年代前，朝鲜族严禁本民族女青年与汉族通婚。子女婚姻全由父母包办。80年代后，打破了鲜汉不能通婚的界线，男女青年自由选择生活伴侣。
　　满族
　　满族青年男女的婚姻也尽由家长包办。结婚仪式，别于汉族是行磕头礼。婚后第八天新郎新娘共同回娘家会亲、第二天返回，这就是俗话说的“去八站九，两家都有”。如今农场各少数民族的习俗均随汉族，基本上是大同小异。
　　二、丧葬
　　汉族
　　70年代以来，老人去世，男女都洗头洗脚、梳头，男的一般穿青布衣，女的一般穿兰布衣，木棺收敛，一般停放三天。子孙跪在灵前哭丧，亲朋好友前来凭吊，并带黄纸、花圈等，表示哀悼。子女很少穿孝服。只是臂带黑纱胸前佩戴白花。用车拉棺木，由子女执灵头幡在车上前边带路，亲朋好友乘车随后送灵，沿路撒纸钱。埋棺时一般为子女先将土置于棺木四角，然后众人起动土。7日后，子女到墓地“圆坟”。90年代后，一般都用砖垒成墓，棺木放在里面，并立碑。
　　凡为农场(兵团时期)建设做过贡献的人，死后农场都为其开追悼会。在追悼会上首先由单位领导或生前友好简介死者生平，颂扬死者做出的贡献，然后沉默致哀。死者以厚棺殓之，追悼会结束后入土埋葬。有的子女在墓前立碑以示敬意和怀念。
　　80年代后，凡老人去世，子女均不穿孝服，即臂缠黑布或胸前戴小白花，送殡时以车为主。安葬后回来都吃上一顿饭，以示对大家的谢意。在近几年(1994～2000)老人丧葬的消费也呈上升趋势。送葬的大小车辆不断增多。
　　朝鲜族
　　朝鲜族老人去世后，入棺在家停放三天。出殡时，棺木只许过一道门，如有两道门，必须从窗户抬出，抬出后将棺木放在轿子里，由8人抬。子女亲属跟在后面护灵。下葬时，先由长子抓起三把土放在盖棺上，表示亲送死者归阴。埋后，地表堆成坟墓，亲属绕墓三圈，表示依依不舍，最后向参加动土送葬的人磕头致谢。
　　朝鲜老人一到60岁，就开始准备后事。一般男的长袍三套，女的裙子三套，还有被褥、棺木等。老人去世后，在家中要塑偶像供起来，每逢节日，要做些美味佳肴供之，以示对老人的尊重与怀念。平时对偶像给烟酒。偶像一般为三年，现已改为三天。
　　满族
　　满族老人去世后，一般在家停放五天，以示对老人的敬重和依依不舍之意。出殡、引魂、抬幡、护灵、烧纸与汉族习俗相同，只是出殡时亲友要送至村外，直系亲属要送至墓地。