五、地名考
“一部落”


　　在前锋农场第一生产队东侧约1公里处，地理坐标约为：东经133°58′北纬47°50′，有一条自东南向西北方向流的一条河，发源于农场境内，向东北流入浓江河，人们习惯的把这条河与地名合在一起称为瓦其卡河。该河在20世纪下叶已被改造成浓江二干，现在人们也习惯把在该河上建的通往前哨农场的桥称为瓦其卡大桥。
　　在1986年反修营建点时，抚远县的一些老年人也称此地原是“一部落”的所在地。曾经是赫哲族人民居住的地方。
　　赫哲族，是我国人口最少的民族之一，现在人口不足2000人。具有关资料介绍是女真人的后代。
　　据抚远县志、同江县志记载，“9.18”事变后，祖国东北大部分地区相继沦陷日本侵略者手中。当时生活在乞勒伊城(现勤得利农场)近百里的百姓在江边靠打鱼为生。赫哲人在日本人的残酷统治下，相继又在这里参军并建立伪满警署。由于赫哲人不甘心当亡国奴，经常为“抗联”提供帮助和情报，被日本鬼子视为眼中之钉肉内之刺，对边境各族人民采取分而治之的办法，进一步推行奴化手段。在1942的初春(当时康德九年)强行把靠水而住的以渔业为生的赫哲人强行迁移集中，全部赶离国境线，迁到深山老林和内地大草原上。共建了三个部落，即第一部落、第二部落、第三部落。(二部落现在浓江农场境内，三部落在现在的青龙山农场四队)乞勒伊城以上沿江居住的赫哲人，被赶到这里面过集中营生活，采取奴化软禁、慢性暗杀的手段，企图将敢于反抗的赫哲人灭绝。
　　据史料记载，每到寒冷的冬天，生活在“一部落”附近的赫哲人无布做衣，无棉花做被褥和生活用布，只能在这冰天雪地荒无人烟的地方掘坑造地窖居住。他们只好穿着狩猎扒下的兽皮当衣，盖兽皮，过着类似原始人的生活。当时日本人对赫哲人有个规定：指定一名赫哲人为该地区的部落长，来管理居住该地区的赫哲人。但部落里经常住着两个日伪警察，监督赫哲人。每当部落有人外出，必须要向伪警察报告，不然的话，轻者训斥打骂，重者要处死。由于长年处在恶劣的条件下生活，再加上缺乏必要的衣物食盐等生活必需品，许多赫哲人都染上重病致死。据史料记载：日本人曾打算在赫哲人身上种细菌，但由于战败，恶毒的计划没能实施。这真是赫哲人的不幸之中的万幸。
　　“一部落”距离勤得利江边约170多华里，离八岔村约80余里，现在前锋农场境内。1942年初春，这里荒无人烟，没有河流，更没有道路，是蚊虻孳生，野兽出没的荒甸野林，和外界无法联系，对付这些渔民，还有些警察日夜巡守，人们都失去了行动自由。“强迫逼着他们世世代代以渔业为生的人们离开河流，从此断绝了生计。”这是作者在八岔乡采访两位赫哲老人———李淑贤和尤玉山一部落生还的幸存者所讲的一段话。
　　他们回忆时还说：我们一部落都是从勤得利江边，被逼着搬出来的。向里面搬家的时候已开始化冻，道如烂泥，日伪警察用马爬犁把我们拉进去，一到那里住的是帐篷。头一批是一家去一个劳力盖房子，先后一共盖了两趟房子，一趟七幢，共有16家，八九十口人。吃的东西开始给些小米、黄米，我们都舍不得吃。后来粮食没有了就给麸子吃，掺着野菜，上树去摘冻青回来煮着吃。还爬到很高的树上掏“老鹰蛋”，“老芋仔”回来晒干了熬汤喝。
　　开始一进去时，一家给一棵猎枪打狍子吃。冬天穿狍皮裤，夏天穿的破破烂烂，小孩子裤子都穿不上，都光着腚。野菜吃多了时间久了人好得病，身上浮肿，没医没药，一病倒下就大部分都死了。李淑贤的叔叔死了是李淑贤埋的，她婶儿死了是大伙给埋的，尤德顺爸爸死了是用绳子拖出去的，是李淑贤给埋的，啥也没有，用木头垛作长方形二尺高的框子就埋了。老的死、小的死，中青年劳力都有死的。三年时间，一部落的人，死了一大半，有的人家，全家都死绝了，一个也不剩。“光复”后，都是空着手出来的，穷得啥也没有。
　　经过33年的开发建设，昔日的“一部落”，如今已开发为高产、稳产的优质大豆、水稻等生产基地。昔日的原始荒原已被艰苦奋斗、无私奉献、勇于创新、与时俱进的前锋人改造成了富裕、文明的现代化农场。