第二章 习俗
第二节 喜庆

一、婚姻
　　建场初期，男青年找对象成了难事。当时有一首歌谣虽不太文雅，却反映了历史的真实：“北大荒呀，真荒凉，又有兔子又有狼，就是没有大姑娘。”农场领导为解决这实际困难，从地方招聘了一些女青年到农场工作。王震将军为了使一部分未婚的复转官兵安心边疆建设，还特意从山东、四川等地招收一批女支青到边疆来工作，以解决婚姻问题，成家立业。
　　农场初建时，条件虽然艰苦，但对婚礼操办得却比较隆重，单位领导亲自参加，有的还亲自主持婚礼，婚礼礼堂布置得庄重大方，气氛热烈。一般都在会场正前方挂着毛主席画像，两旁挂满单位集体和个人送来的贺联和条幅，桌子上摆着糖果烟茶，此地少花生，多炒葵花籽，也有人炒特产大豆以招待各位来宾。婚礼的主要仪式，一般由主婚人或证婚人宣读结婚证书，新郎新娘向毛主席像三鞠躬，向来宾鞠躬致谢，新郎新娘还要向来宾敬烟点烟，高潮时要新郎新娘介绍恋爱经过或表演节目，然后大家以热烈的掌声欢送新郎新娘入洞房。此地无闹洞房的习俗。
　　到六十年代，随着人们生活水平的提高，婚礼前有亲朋好友赠送暖瓶、脸盆等日用品。婚礼后由食堂略备小菜喝杯喜酒也就了事。那时的婚礼举办得俭朴、大方、热闹、有趣。
　　到了“文革”中一切都带上政治色彩。婚礼上毛主席像自是必不可少，还要写上不少毛主席语录，亲朋好友不敢赠送礼品，只能跟形势，送《毛主席语录》、《毛选》等所谓红宝书或毛主席象章之类，婚礼上，还要唱“大海航行靠舵手”，敬祝毛主席万寿无疆，与开各种会议时一样的程序。
　　东北地区虽有女家向男家要财礼的习俗，但在农场系统一直没有这个陋习，可是到了“文革”后期以至七十年代末，忽然兴起大操大办的风气。婚前有些好事者主动给新婚男女凑“份子”，出钱的人叫随“份子”，一个份子五元、十元不等，收了“份子”的新婚夫妇要大摆宴席，款待客人，往往十几桌和几十桌，给各方都带来很多麻烦，并造成很大的铺张浪费。
　　八十年代初，有些单位为扭转这股大操大办的歪风，曾以工会、团委、宣传等部门的名义联合筹办集体婚礼。一对一对的新郎新娘聚集在一个新婚礼堂里，领导、同志、亲戚、朋友莅临庆贺，婚礼上备有烟、茶、糖果，宾主同欢，集体仪式毕，还举行舞会、文娱节目或放映电影，不再大摆宴席。
　　近年来，旅游结婚兴起，订婚的男女登记后，不定婚期，随即出游，到北京、上海、苏州、杭州等旅游区，游览一次，来代替结婚典礼。
　　垦区人民在婚姻问题上是享有自由的，大多数是自由恋爱结婚，少数经过中间人介绍相处一段时间，彼此了解相爱后结合，男到女家，或女婿养岳母也不足为奇。有的确因感情破裂可以离婚，感情和好可以复婚。寡妇改嫁，鳏夫再娶，皆不受歧视。
　　二、生育
　　生儿育女，添丁进口，这是每个家庭的喜庆之事。尤其是生活在社会主义的国营农场里，妇女儿童是倍受关怀和优待的。
　　这里妇女生孩子原来享受56天产假，现在实行一对夫妇一个孩，对独生子女更为优惠。孩子不但可以免费医疗，免费入托，每年还可领取60元的独生子女费，直至l4周岁。独生子女的父母住房也优先、宽敬。独生子女的母亲可以休假3个月至一年，工资照发。
　　这里的妇女“坐月子”喜食小米、红糖、鸡蛋，亲友间也赠送这些，称之为“下奶”。孩子满月或百天时有的与亲友小饮称过“满月”或“百天”。
　　这里生男生女都一样，不过一般生了男孩还是更高兴些，外人也贺之为“大喜”。
　　这里给孩子取名颇有特色，而且带有时代特点。五十年代在这里降生的儿童，一般取名用字多与边疆、建国、建军、或以边疆的河湖山川地名相关。到六十年代，特别是“文革”中多以文革、红卫、卫东、向东、反修等所谓革命的字眼命名。粉碎“四人帮”后，则多以宁宁、娜娜、薇薇、菲菲、亮亮等迭音出现，既亲昵，又文雅。