第三节 婚丧


　　一、婚姻
　　
　　建场初期，农场女性职工较少，职工宿舍住的大部分都是单身汉，男职工都到农场附近的村屯或在家乡找对象，结婚后女方来农场落户。五十年代初，农场在男女婚姻问题上，还带有1 日社会的痕迹，男女婚姻要“听父母之命，媒妁之言”，当时发生过多起男女青年抗婚事件。男女青年之间产生爱慕之情，也要托个媒人，串通双方父母才算名正言顺。六十年代末期，知识青年来场，青年之间自由恋爱、结婚。逐渐在改变以前包办婚姻的状况。1968年以后，大批知识青年来场，上级规定知识青年不准过早谈恋爱，树立晚婚、晚育、扎根边疆的思想。可是，青年们在学习和工作中相互了解，增进友谊，暗定终身。有的知青冲破城乡门第和地位等传统观念，与本地青年结为伴侣。到了八十年代，男女双方确定恋爱关系之后，双方老人摆酒设宴，请来亲朋故友，筹备儿女结婚事宜，称为“会亲家”。在结婚仪式上，五十年代比较简单，几杯清茶、几斤糖果、几斤向日葵和几包香烟。由单位领导主持，办得朴素大方。以后，随着生活水平的提高，结婚仪式也比较隆重，没结婚之前男方先要制作高档家俱，起码立柜、高低柜、沙发是少不了的。婚礼上，亲朋好友，携带礼品前往祝贺。前几年，随着社会上结婚大操大办风我场家属子女结婚也盛行此风，少则五、六桌，多则几十桌，参加婚礼的人都要拿钱称之为“随礼”，少则五元多则十元以上，最近几年，农场三令五申，禁止结婚大操大办，此风有所收敛，但旅行结婚者逐渐增多。
　　二、丧葬
　　
　　建场以来，对死人绝大部分实行土葬。丧葬，还带有迷信色彩，如入殓、开光、煞扣、起灵，在通往坟地的路上，由死者长子或长孙打灵头幡，下葬之后，死者家属设酒饭招待全体送葬人员，然后三天还要圆坟。头七（死后七天) 、三七、五七、百天、周年、农历七月十五、春节和清明节都要上坟烧纸，正月十五要往坟地送灯。这些，虽然带有迷信色彩，但也表现了对死者的怀念。最近十年提倡火葬，已故者火葬数量增多，骨灰有的放在讷河县殡仪馆，有的埋入坟地。