第二节 朝鲜族


　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二节 朝鲜族
　　本县原无朝鲜民族。自十九世纪末，清光绪六年(1880)前后，有三名朝鲜人，自延吉经密山来义顺号(今大和镇)一带挖人参等药材，见此地森林草野广布，资源丰富，随招来一批住民移此(在今大和镇西)，此为本县朝鲜族村居之肇始(1887)。至本世纪初，小佳河地主苑福堂见义顺号一带鲜民种植水稻，大有可为，遂招收八户来自苏联之朝鲜人，在小佳河一带开拓水田(1911)，其后来自延吉与苏联海参崴一带之朝鲜族入日渐增多(见《饶河县事情》201页，管内朝鲜人之调查)。至民国初年，已形成几处纯朝鲜族部落。 1920年以后，苏联新经济政策时期，流寓苏联远东一带之朝鲜贫民来到此地者尤多。至民国二十年(1931)“九一八”事变时，县内朝鲜民族人数，已达极盛时期，总数不下 5 000人。祖籍大多属于北朝鲜之咸镜南、北道，平安南、北道，江原道……等地。在此多以开发水稻田或种植鸦片为业，或以种植鸦片为主，兼以种植大田作物，经商人员极少。朝鲜族止居之处，多傍水而居，富有水源之地，若外七里沁河南岸之五林洞(旧居址在河南)，大别拉炕河、小别拉炕河中下游、大带河下游之三义、岭南、小佳气河、西通山东北等地。挠力河北岸、四平山左近曾分布朝鲜族八屯，世谓“韩人八屯”(《饶河县事情》 225页)，均属朝鲜民族聚居之地。朝鲜族多以“洞”命定地名，“洞”朝鲜语为山沟谷之意，与南方之“岙”山东之“夼”同含意。如五林洞、新兴洞、挠力河北之神仙洞(今明山屯)、大兴洞(明山屯东天扉岭东北之大兴沟)、龙山洞(今和平屯正南沟谷一带)等，上述地方至今尚残存弃耕之荒地、坟壕，且出土一批近代鲜民吃饭使用之铜勺、陶类等器物。如饶河镇西北三公里处有墓葬地名“高丽坟”(今带阳村)，东安镇西大兴沟与挠力河交汇处有地名“小稻田地”或“高丽屯子”，西南岔东南四公里山坳处有地名“高丽窑子”……，虽现时已无人居住，然昔曾为朝鲜民族所居之地已是无可置疑。至1935年，本县朝鲜民族聚居或同汉族混居之居民点凡28处之多(见《饶河事情》302—303页)。
　　朝鲜族喜聚居，伪康德五年(1938)归并集团部落前，或原已形成村落，多为不规则之密集散居， 彼此为邻，相去非远， 以此保持本民族之语言、习俗及婚姻，且利于设办学校等。来自苏联之朝鲜族人，多有参加基督教者。进入本地后，仍信奉并从事宗教活动。据伪康德二年(1935年)统计，全县有教徒158人，均属南满长老派(见《饶河县事情》)。1931年 “九一八”事变后，日本势力之侵入，本地一时兵荒马乱，烽烟四起，盗贼横行。一些朝鲜族居民，有感于在此地无法营生，因自伪康德二年起(1935年)，即有向密山、勃利一带外流之情况发生。一大批朝鲜族有志之士纷纷参加抗日。若李学福等，已成为当时抗联七军之中坚。伪康德五年前归并之朝鲜族村庄，有三义屯、小佳河。伪康德五年(1938)后，归并之村屯有大别拉炕、四平山、太平镇(今和平)……。挠力河北之朝鲜族大多归并至四平山(今平东屯)、太平镇(今和平)二村。挠力河南大都归并至小佳河、西林子、三义、新屯(旧岭南)、饶河街(今饶河镇)、大别拉炕村等地。伪康德十年(1943)，又将大别拉炕、三义、西林子等村之朝鲜户全部移住至七里沁子(今红旗岭农场泉水村，序数十一队)。 大别拉炕村之鲜族移至新立(今红旗岭农场之大牙克河桥北)，余则聚居在饶河、小佳河、岭南屯。至伪康德十二年 (1945)东北光复时，本地朝鲜族居民大部分迁往内地，县内仅剩有不足 1 500人，约占全县总人口的百分之十一。民国三十四年(1945年)后，居民陆续返回故地。1969年冬，镇江村居民全部后撤转移。其中朝鲜族大部迁至三义或永丰(1962年成立永丰村，小佳河村之朝鲜族全部移居永丰，成为纯一之民族村)。1977年，小佳河公社自鸡西、密山等地迁来一部份鲜族，新建东鲜村。至1985年，县内朝鲜族聚居村屯有三，即；永丰、岭南(在三义村)、东鲜。此外，县城饶河镇内尚有一批朝鲜族职工干部及家属，共有人数不足 200人。加上永丰、东鲜、岭南及县内各农场、林场分散居住之朝鲜族，总计1 364人，占全县总人口数百分之一点三。