第五章 社会风尚社会风尚 第五章 社会风尚
本地之民，素以域内自然资源丰富，米薪无缺，用借不计，而淳朴礼让之风酿及于四方，鳏寡孤独者，虽无强近之亲，而乡里友邻亦多助之，佑之，赡之，养之。且五十年代以前，本县之民率皆山东、河北等省流徙之独身者居多，年老而无以托赖者，皆由民户自相赡助之，或扶持以为养也，直至老死，同衣食住，享用不二。子女之事父母者，多孝敬焉。辱亲忤逆之辈，间或有之，然为数极少，且舆论为之谴责焉。至六十年代以降，盲目流入者日多，乖僻邪侈之流混以入，淳厚之民风，时或有减。然孝敬父母，扶危济困，友邻相助之俗，仍盛行不衰。兹择其主要者录述于后：
一、林基彧临床侍父四年
林基彧，县医药公司经理，祖籍山东牟平人，1950年生，其父林辉仁幼孤，只读四年书，唯秉赋聪颖，才思敏捷，伪满后期曾于协和会任办事员二年，解放后于县医院任会计，自修针灸医师，谦恭待人， 重德义而轻财利，常业余为人医病， 不收分文，县内受其救助者良多。“文化大革命”中，以未能迎合外调人员作谎以陷人，被诬以“包庇伪满特务”罪，受批判辱骂凌虐，因愤懑无以解，致抑郁成疾，1972年春，突发脑血栓而卧病不起。妻早逝，膝下三女一子。时女尚年幼，唯基或于粮库做杠力工，且有肝疾，生活虽拮据不资，而每日工作暇余三次定省，守侍床蓐，喂饭喂药，接送便溺，终夜守护父侧而不离，历时四年余，奉侍父疾不曾稍有倦怠。父长期卧床，体重增至二百余斤，常助翻身，力莫能支，父常烦燥唾骂之，依然面不易色，慈爱以待之，直至1976年逝世。未曾一日而忽，其后续赡事其外祖父凡十余年，人莫不敬其孝者。能孝其父母，方能爱其乡土，然后爱其国家，方足以任大事，因主医药之职，皆以廉洁为本，每事以公为怀，与众共甘苦，不苟取。民足以信赖者。
二、李殿喜夫妇恭侍老母四年
李殿喜，辽宁兴城人。民国十三年(1924)生。少时父殁，高小毕业后，习医务四十余年，勤勉而业精，足迹遍县域，常深夜冒风雪以穿山奔赴村屯以望诊。1958年前，县内28村屯，未受其医病问疾者几稀。1986年八十高龄老母患脑血栓，一病不起，兄弟凡五人，唯殿喜夫妇二人相伴昼夜护侍，喂饭、打针、喂药、接便溺、洗浴，不曾稍忽。其妻徐兰英为侍老母，尤得操持家务，体大消瘦，虽至劳至苦，而无以怨。直至1989年秋母逝而孝业成，声噪县域，人莫不敬。
三、孝敬媳妇王运香
王运香，原籍山东黄县。伪康德五年(1938)生于本县之大寒葱沟，七岁母丧，随父而成人。18岁出嫁本村农民赵长山，翁早逝，姑再适山东掖县人刘鸣歧者，土改后为胜利村村长。小姑叔多人，日夜而操劳。1972年婆母病瘫在床，历时五年，后竟痴呆，常以手抓粪涂之户牖炕床衾褥，三亲生女无以近，唯运香为之擦洗喂饮，向无厌色，直至逝世。葬时告其夫，勿与前翁合墓同穴，因有刘翁在侧，恐伤其心也。后十年继公刘翁亦年高80，教子女侍之如亲爷爷，凡美食佳餚皆侍翁食，酒不断续，直至1986年五月逝世为止。再命其子，莫将二翁与姑合葬，以防三亡魂嫉斗也，其虑念之周密可知。时长子玉堂调他队任事，运香劝其媳归以同居，恐生他变，媳不解而拒归，运香因忿以自闷而喉哑，后衍患成喉癌，1987年七月逝世，年50岁。人莫不敬佩者。
四、钱淑芳嫁侍病翁姑
钱淑芳，山东胶县人，1958年生。幼失怙恃，从兄嫂养大成人，小学毕业后，即务农事，1979年，来本县大带河村探望姑母。1980年嫁与饶河城关孙冬友为妻。翁瘫病在床，姑罹癫狂之症，常深夜出走，追莫及焉。人或疑其必别居焉，殊不察钱嫁时即知翁姑双瘫病，既入门即一任肩此重担，凡炊事洗浣理园，扶侍翁姑，照料小叔、小姑，抚育儿女，日夜无以闲。十年间上和下睦，老少欢心，不曾稍有颜变。后姑逝而侍翁如既往，不曾稍懈，曾多次被推为县内妇女英杰及五好家庭之楷模。
五、王守林尽孝报义父
民国十五年，大带河沟有王子英者，山东胶县人。早年娶妻诞一子，因患产褥热无以疗治而母子双亡，遂迁至东荒，耕以自食。后回里返转时，遇一七岁乞儿，遂收以养之。取名王守林。后日伪归屯并村时，迁至县城，时王子英年已60余岁，生活拮据，凡耕田、砍柴、做饭，皆守林为之。直至将其义父送终。人谓其孝敬，虽生子不能尽然。民国三十六年，迁至抚远县，后参加解放军，不知音闻。
六、韩吉舜夫妇送终三鳏老
韩吉舜，前永幸村党支部书记，民国十九年(1930)生。幼丧母，高小毕业后，即随父耕以为生，娶妻崔氏，皆敬老扶幼以劬劳者。吉舜身为一村之首领，每于公事必尽瘁悉力，不知有己私。1955年以来，先后收养无依靠之鳏老凡三人，一黄姓，二孙姓，名建诺，三王姓名善林，既其至家则无能为劳事矣。皆须供其食，凡享用率与家人同，病则扶持之以汤药，直至老死瘗葬之为止。虽自身七子女已足劳矣，又加赡事鳏老，其负担尤重，坦诚相助，不向公索毫厘，何其高尚也哉，义为重，不以利为利者也。
七、王加龙义救母女
王加龙，山东沂水人，清宣统三年(1911)生，绰号“血表子儿”，因其詈人之口头语也以名之。早年参加抗日联军，为连长。伪康德四年(1937)，于暴马顶子回饶河探视父母，上赐以廿两鸦片以为归省之资。行至关门嘴子峡谷，忽闻一女在哭。既近，见一二十三四岁女子携一五六岁女孩，以绳索挂树杈间，将引领以自缢。叩之，益悲啼焉。言其随夫自哈尔滨来割收大烟，分得60两鸦片，将欲返，被匪盗尽劫之。不三日，夫愤懑而猝亡，两袖空空，无以投奔，是以自寻短见。王遂解囊将20两烟土尽与之以为盘缠。女感激拜谢，乃至号啕大哭，见王亦二十三四年纪，同其家有何人？王告之曰，只身一人在外，无所恃依。女请相伴结缡，王拒之曰：“我乃抗日战士，国不复，何以定家室”，遂劝女携之幼孩奔赴县城而去。回省不得，乃复转身回至部队，未见父母而救人于死难，虽失之孝道，而得其义行也。后两年于大带河沟里与日伪军遭遇，队伍打散，觅不知去向，乃潜逃回家。后移至密山，为脚行工。东北光复后，误入匪队月余，后逃归。肃反及文化大革命，二次被监禁，后获释，埋没山谷间，常只身采刨人参以为兴。每年二季不远 200余里奔之父母坟茔以祭，人谓其虽至贫而不忘孝道者也。年七十有九，仍自食其力。
八、温寿山仗义不贪
温寿山，祖籍山东招远人，民国二十年生。父温克显迁东荒，曾任七里钦 (今向阳以南至五林洞间)保长， 财有聚，凡二娶，后病逝。温从母易嫁，学至高小，将赴土改工作团，母阻，乃退隐乡里。1965年购收音机一台，“文化大革命”中以“偷听敌台”、“预谋投修”等罪名，遭凌辱。后押至七台河劳动教养，背煤从役12年。1979年平反返归故地，后于永乐供销社做更夫，凡五年，退以为五保户。虽窘窭无依，而志不贪鄙。1989年秋时，去石场妹家暂住，一日晨，去公路散步，拾一提包，启视之，乃纸币也，凡 9 400元。时无一人，心急失者之急，四处寻觅失主而不见，唯恐失者自绝，乃至于旅店打问，无一知者。约半小时后，来一人寻觅遗失款事，乃尽与之。失者为山里屯一私人买汽车者。失主仅以二角钱买一瓶饮料以示谢意，温拒不受，然心畅然而不愠，乃去。盖救人而不图其报也。普通百姓之高节义，虽吏役所莫之及也。后仍以贫鳏居山村。
