第一节 宗教
第五十四章 宗教、迷信活动、庙宇
第一节 宗教
第一节 宗 教
一、佛教
1934年(康德元年)集贤镇佛教徒建立佛教会,姚海丰为负责人。佛教会分两个组织:混员门首领(法师)姓刘,首领下设海领,集贤佛教会海领王敬德,有信徒十三人,男女兼有 (1946年建县后,王敬德因充当国特五支队参谋,被我公安机关镇压); 普济佛教会总负责人是安老太太,于集贤设分会,分会长为王云停(裕兴东副经理),王国昌、黄书坤、金文胜为副分会长,共发展会员40余人。信佛教者乎日吃斋念经。按旧历每月初一、十五烧香上供,每年有一次孝佛,必须吃素,分早、午、晚三次,点燃腊烛,烧香上供,奏乐读佛经,念经孝佛少则三日,多则五至七日,以此求佛保佑全家平安无事,发福生财。解放前,信佛者较多,几乎家家供佛,都有佛龛。这种宗教迷信活动,过去一直被统治者利用来麻醉和统治人民。
二、道教
1914年(民国三年)宾县高丽帽子沫丘岭道士周明真、杜明先来兴安建“周老道庙”——慈云观,道教始传入今集贤县境内。1921年(民国十年)集贤镇的大地主与地方士绅联合“十大排”(即后来的十个区乡)捐款又于集贤镇筹建关岳庙(集贤道教会办公地和道士食宿之所),此庙建筑宏伟壮观,殿中供神佛像,四周筑 7尺高土坯墙,构成清静幽雅的禅院。每年旧历四月初八、十八、二十八三天为庙会,人们都循例赶集逛庙,尤以十八为盛;几十里内男女老幼云集于此,每次都可聚集千八百人。当时的大户人家,还要为“劳金”(长工)放假,使之能专门赶会——有的逛庙闲走,有的烧香拜神,有的“还愿”、“跳墙过关”,有的烧“替身”(纸人)兔灾,祈求神灵护佑。而道士则吹笙击罄,打鼓撞钟,诵颂经文。庙会期间,有的大户人家为了祈福了愿,还要借此机会出资聘请戏曲艺人大唱三天野台戏,十分热闹。土改时群众拆毀庙宇。
三、基督教
1932年,哈市基督教传道员柳建庚、柳建明二人自富锦来五区太平镇(今升昌)传道,由刘声远招待、找房、挂牌子,成立国强街基基督教会。教堂内设有桌凳、黑板、讲坛,墙上挂耶稣画象,传道员每日按时传道,宣讲信仰耶稣的种种好处,讲解《圣经》,教唱以宣教信仰耶稣死后如何复活为内容的诗歌……每日有三次祷告会,常来听道者叫“望友”,传道人如认为某“望友”信教心诚,即向基督教牧师请示,经批准,领洗后即为教徒。先发展陈跃东、赵荣昌等六人为教徒,其后又有裴泽普等十余人入教,后发展至40余人。太平镇(升昌)是本县基督教起源最早之地。
1935年(康德二年)又由傅品三与富锦县基督教会联系,在集贤镇创立基督教会。傅品三、谢化轩、孟亚东任教会执事。传道员是富锦街里请来的关文周、柳建庚。最初未设教会,每逢星期日在傅品三的木器铺内做礼拜,进行祈祷、传教的木器铺门口挂着“集贤镇基督教祈祷处”的牌子。同年发展教徒十余人。1936年入教者增多,傅品三木器铺容纳不下,活动不便,改在十字街道西租用万喜庭两间草房,设立教堂,并发展教徒20余人。1938年教会在十字街道东租用矫万程三间房做教堂,教会执事又增加裴泽普、王子范、马新三、郑文达数人,教徒发展到50余人。每次传道时,听道的教徒和“望友”达80多人。
1939年警察署长黄宝田、街公所庶务课长顾建梅、伪军中尉连副崔振国等人入教,教会因有官方势力,引诱了不少人,入教者又有增多,集贤镇附近村屯的农民有的也入了此教。
1940年集贤镇基督教会用募捐款在洪仁街盖起七间砖门脸南北厢房的新教堂。教会搬入新教堂后甚为活跃,哈市和富锦教会的牧师经常来布教。至光复时教徒约140余名。
1939年伪军中尉连副崔振国随军到兴隆镇后在该地传教,发展教徒30余人。到1949年伪满洲国垮台时为止,基督教在集贤镇、太平镇(升昌)、兴隆等地共发展教徒 300余人。1945年“九三”光复后,同年10月,教会执事谢化轩参加了国民党部,借传教为名进行反动宣传,搞反苏、反共活动。11月间, 国民党部被摧垮,谢化轩转入地下活动,参加国民党挺进军第五支队任秘书。1947年,该反革命组织被我公安机关全部破获。同年土改时基督教执事谢化轩、马德永、裴泽普被拘禁。经教育后马、裴获释放,谢被群众打死。从此,基督教解散。1949年,反动封建会道门登记时,崔振国到公安机关登记自首。
四、清理公所
清理公所以叫人戒烟戒酒为宗旨,戒律是不准吸烟喝酒。其缘起是清初创立的一个反清秘密组织,伪满洲国时期盛行。“在理者”交一元钱吃一顿饭,受戒后就算完事,从此不准吸烟喝酒。如再吸烟、喝酒,称之“打理”,然亦无人追究。清理公所的头头称为“大爷”,受“戒”时大爷升坛,中间不准随意上下,事毕后下坛。受戒,指把“五字真言”——“观世音菩萨”念三遍。此五字“上不传父母,下不传妻子”,声称如有泄露遭“五雷击顶”。
伪满洲国时在集贤、太平、国强街基(升昌)等集镇设有清理公所。国强街基清理公所叫“正人堂”,先后头头有扈大爷、史大爷、霍大爷等人。