第四节 庙宇


　　　　　　　　　　　　　　 第四节 庙　　宇
　　集贤大庙(关岳庙)
　　此庙建于1929年(民国十八年)，位于集贤镇城东南角，占地四千平方米；座北倚城，朝南临水，杨柳依依，幽静阴森。此刹自建以来，因建筑雄伟，在此地颇有盛名。解放后的1947年破除迷信时，此刹被拆除。
　　此寺有山门，前阁、正殿。正殿两侧有庙堂，院内有东西对称的大厢房。山门前面竖两根大旗杆。前阁是两层楼，上楼匾额书：“圣宗阁”三字；底楼匾额书：“圣泉宫”三字。阁内上楼悬挂铁质撞钟，东西墙壁画着“阴朝地府18层地狱图”；底楼塑有关羽，岳飞骑的红、白马和马童立像。通过阁楼进入禅院，禅院两厢是僧侣的禅房。禅院往北是一座前出狼牙后出稍的正殿庙堂。殿下台阶为方石铺地。殿内中央是关羽、岳飞的泥像。其前分别有关平、周仓和岳云、张宪执戈侍立的泥像。西屋的妮像上位是三霄娘娘(云霄、碧霄、琼霄)，靠下是眼光娘娘、子孙娘娘、痘疹娘娘。东屋的泥像是鲁班、“十不全”。中间堂屋摆设香炉、香案和烧纸用灰盆。殿外西是龙王庙，东是城隍庙。
　　旧时，每逢农历四月十八日是庙会，逛庙会者甚多，是日也是集日。善男信女前来上香，祈求神佛保佑，消灾免患，舍钱捐物，表示赤诚。道士们借机则募取大量财物。昔日的僧侣有葛、宋、张、李四道士和道徒等数人。
　　慈云观、白莲寺
　　1914年(民国三年)道士周明真、杜明先，由宾县高丽帽子沫丘岭来兴安，在周围早来的开荒户施舍下，建立慈云观，俗称周老道庙。
　　建庙之初，仅有五间大马架子，做为老道的宿舍和仓库。后在此马架北面另盖两间土正房，做为大庙正殿，里面供奉诸神木头牌位。到1927年(民国十六年) 7月间，两间正殿经翻修，变为三间土草结构正殿；由集贤镇艺人张子先塑造黄泥神像：于殿内东北角正面塑关帝坐像，左，右站立周仓、关平像；西北角塑三霄娘娘(琼霄、碧霄、云霄)像，左右有一小孩立像。于殿前又建一座方八尺的“十不全”庙。庙的西面是香火池子。1929年(民国十八年)又在关帝庙东面，并列盖三间铁瓦盖土房，殿内塑有儒、释、道三教主的泥像。殿前东西两侧各有三间土草结构厢房：东厢房是道士的宿舍和厨房’北厢房是地方保甲所。庙外西南角百米处，有两个八尺见方庙，庙内分别塑有龙王、鬼王泥像。
　　慈云观建后，每年阴历四月十八日在此举办老爷庙会。是日小贩们竞相于大庙院内院外摆满各种摊床，出卖各种熟食、儿童玩具，家庭日用杂货等。“进香”、“还愿”、烧“替身”和搞其他迷信活动者络绎不绝，人声鼎沸，殿内香烟缭绕。鸣钟、击鼓、敲罄、诵经之声交杂一片，沸沸扬扬，可闻数里。
　　1926年(民国十五年) 8月，又有王富、王荣、姜珍等人在三排(现兴—大队)成立热、奉、吉、江四省慈善联合会富锦分会，并于翌年春修建白莲寺，次年寺院告竣。白莲寺位于兴安街内西南角，由板杖围成六院。南面正中建有黑色门楼，门楼下悬金字牌區，大书“白莲寺”三个字。院外两侧各耸立一高达十米之红色旗杆。院内建有三层大殿，层层都是土草结构的三间房；殿前铺设石头台阶。殿内塑像都是艺人张子先塑造，有土、石两种。头层殿塑造的神像有“四大天王”脚踏“八大怪”，二层殿有“四大魔王”，三层殿正面有“大肚弥勒佛。，左右两侧塑有金童，玉女立像。圣宗佛身旁有小孩哪吒像。菩萨左右有仙鹤、梅花鹿。殿内左右两侧供有许多一尺高的大理石塑像，均是对慈善会有过施舍的“慈善人家”的祖先。这层殿的东侧，还设有一座八尺见方的“狐仙堂”。寺院当时由“吴老修”看守，每月初一、十五开门进香。慈善会于每年的正月十五在此举办花灯会。七月十五举办“盂兰会”，寺院内高搭席棚，棚内悬“十殿阎君”和十八层地狱”画像。再由道士敲罄念经，超度亡魂。是夜将用谷糠和油做的路灯，放于各路口。此寺于解放初拆毀。
　　今升昌公社保丰大队西山的南河沿上，1925年曾由地方人士集资修筑一座名为宝泉宫的大庙。该庙有正房神殿三间，东厢房道士宿舍三间。神殿内供奉关帝、龙王、圣宗三尊神像，像前各有当时地方绅士敬献之大字木區一块，均为外地迁来之清末统领李荣方所书，关帝之區书为“大义参天”，龙王之區书为“龙宫藏珠”，圣宗之匾书“慈航普渡”。此庙后被拆除。
　　今太平公社管委会驻地(原太平镇)西北角，1930年曾建—关帝庙，道士姓佟，收道徒三人，靠所种之两垧地和“化缘”收入维持生计。1946年土地改革时，庙被拆除。
　　今沙岗公社东升大队东南约二华里处，1931年“九一八”事变前曾建有大庙一座，“九一八”后被拆除。