第一节 盛行礼仪


　　　　　　　　　　　　　　　　 第一节 盛行礼仪
　　一、交往礼俗
　　(一)称 谓
　　在亲属中对上四代、同代、下三代人的称呼大体是：称太曾祖父母为祖太爷、祖太奶、老祖宗。称曾祖父母为太爷、太奶，外曾祖父母为太姥爷、太姥娘。称祖父母为爷爷、奶奶，外祖父母为姥爷、姥娘、外公、外婆。称父母为爸爸、妈妈或爹、娘；岳父母为爸妈，对外尊称岳父岳母，俗称老丈人、丈母娘；伯父母为大爷、大娘；叔父母为叔婶；舅父母、姨父母、姑父母是女的将母字改为妈字，并加排行直乎，如大舅妈、三姑父。同辈人之间称哥哥、嫂子、姐姐、姐夫、弟弟、弟媳(弟妹)、妹妹、妹夫；称妻子为爱人、夫人、太太、媳妇、老婆、老伴、家里的、 屋里的、孩他娘、老，或直呼其名。称小一辈人为儿子、儿媳、 女儿、女婿(也叫姑爷)、侄儿、侄媳、侄女、侄女婿、外甥媳妇、外甥女、外甥姑爷。称小两辈人为孙子、孙媳、孙女、孙女婿、外孙、外孙姑爷、外孙女、外孙女婿、侄孙、侄孙媳、侄孙女、侄孙女婿、外孙、外孙媳、外孙女、外孙女婿。称小三辈人是在小两辈人的称呼前加“重”字，或直呼名字后一字加个“小”字。
　　在单位，称同事一般直呼姓名，领导的姓后一般要加领导职衔，如李主任、王局长或王局。对年长的同事在姓前加老字，年少的加小字，如老李、小张。领导对下属讲话一般称同志们。在厂矿车间称厂长、经理、老板、老总、主任、师傅、师父、徒弟、师兄弟、师姐、师弟。在学校称校长、老师、同学、同学们。在医院称院长、主任、医生(大夫)、护士，或在称呼前加姓字。
　　社会上，一般礼节称呼很复杂，邻里间称年长者为大爷、大娘、大妈、大叔、大婶、大姨、阿姨。同龄人多称大哥、兄弟、大姐、小妹妹。对不在现场的人多称姓名。熟人间多用姓名加职衔或姓前加老字、小字相称。对洗浴中心、歌舞厅、餐饮厅、旅店、商店的服务人员称服务员、服务生； 对社会上出现的少数三陪女称为“小姐”、“鸡”，三陪男称为 “服务生”、“木哥”、“鸭”。
　　(二)问 候
　　人们平时相遇问您好、你好，对方回称好、您也好、你也好。也有问“干啥去”、“忙啥呢”、“上班呀”，回应为“没干啥”、“没事”“、上班去”、“出去办点事”等。乡邻间在饭时前后见面多问“吃啦吗？”，回应说“吃啦”(但忌在厕所附近问候此语)。学生见到老师要主动问老师好，老师回称好、同学们好。打电话、网上聊天时互问您好、你好，结束时互称谢谢、下次见、再见、拜拜、我挂机了等。
　　(三)接 待
　　对来访客人多说请进、欢迎、您好、你好、请坐、请喝茶、吃水果、抽烟、有事吗等，回应为打扰了、麻烦了、不客气、谢谢。客人有事中途退去则称对不起、不好意思、告辞，另一方则回称请便、慢走、有空再会、再见，中途退去人又回称请留步、再见等。店员接待顾客时多问你好、您好、您看啥，我给你(您)拿。顾客回称谢谢、随便看看。店员回称您请便。
　　接待上级来人或省级以上领导，县领导多到县界处迎接，见面多称领导好、首长好、领导辛苦了，回称同志们好、谢谢。返回时多送至迎接地。
　　接待、认识客人时多相互握手，表示友好；男女生握手时多轻握。老同学、老战友或远方至亲长期不见面的，相逢时多采用拥抱礼节接待，表示非常想念期盼之意。文雅之士相会或与多人见面时，有拱手作揖礼节，并问候您好、大家好的习惯。久末见面的小辈要给长辈行鞠躬礼。20世纪80年代后期，还有学生给老师行鞠躬礼的习惯；而90年代，学生给老师行鞠躬礼者甚少。新郎、新娘和考入大中专学生、入伍新兵在答谢宴上拜席时要行三鞠躬礼。到办喜事人家贺喜，见面多称祝贺你、恭喜你；办喜事者接待来宾多称谢谢、谢谢捧场，设宴答谢多称请亲朋好友等来宾吃好、喝好、照顾不周、请多包涵等。在亲人、朋友、同学、战友、老同事聚会宴席上，入席者要举酒杯相碰，表示相互敬重、友好之意；年少者碰杯时杯子要低一些；不喝酒者以茶代酒也要举杯以示敬意，但不碰杯。
　　(四)信息交流
　　20世纪80年代，远方有亲人、朋友多以信函为联络方式。信函台头对长者多加“尊敬的”三个字，然后按称谓和问候对方您好；落款处多在名称前加您的某某，如您的侄儿、您的女儿等。20世纪90年代，多用手机、传呼联络。进入21世纪多用手机和电脑网络进行信息交流，信函相对减少。
　　二、喜庆礼俗
　　(一)婚 嫁
　　1、相 亲
　　随着年青男女参加社会活动增多，多数男女青年都会自由恋爱；对不会自由恋爱或自由恋爱不成功的男女青年，还要经过中间人(过去叫媒婆，现叫介绍人)介绍相识。经过一段相处，双方家长及青年男女都认为般配，便可进行相亲。相亲主要是让双方家长看；有的相亲后要再相处一段时间， 能合得来后再过礼定亲；有的话不投机或不符合心中的偶像条件， 便以吹了(黄了、拉倒了、不同意)而结束，再经人介绍重新与别人相亲。对自由恋爱的男女青年，感觉可以成婚的便约定各自家长，将对方带回家中让父母等亲属相认。
　　2、过小礼
　　男女青年恋爱成熟，征得双方家长意见后，要举行定亲过小礼仪式， 双方家长到一起(一般是男方和直系亲属到女方家)，说定儿女婚事，女方父母设宴款待。男方给女方彩礼(聘礼、奶金)，从几千元到几万元；双方直系亲属在一起宴会见面； 男女青年再到照像馆拍定婚合影照。
　　3、会亲家
　　过小礼后，男方再把女方主要亲属邀请到家中来，双方主要亲友见面后，男方设宴款待。
　　4、装 箱
　　男女双方定亲后，经过一段时间相处，办理结婚登记手续准备结婚。结婚头一天下午，女方亲属到男方家新房装箱，即将女方家陪送的嫁妆，如摩托车、冰箱、电视机、音响、洗衣机等，送到新房摆上。新娘的哥哥要给新房挂窗帘，男方要给挂窗帘钱 (一般100元)；男方要在箱柜中放上钱物，不能空箱，叫压箱钱。
　　5、迎 娶
　　男方在结婚当日早上，安排少则几辆，多则几十辆轿车到女方家迎接新娘。迎亲人数多取去单回双。随车前往的有接亲婆、伴娘、押车男童，并携带化妆品、棉被(坐福用)、离娘肉、大葱、粉条、斧子等物品。到女方家后，女方给随车男童押车钱 (一般100元)，接亲婆给新娘开脸(用细线上破劲将脸毛夹下来)。新娘抓新郎带来的硬币钱，称为抓福； 既不能抓多(抓多娘家穷)，也不能抓少(抓少自己过不好)。新娘与新郎(也称新郎官)及家人合影留念。 最后新娘由娘家哥哥或新郎抱到新娘专坐的头号彩车上，按照由外向里(向左、向内)沿大街绕行，路遇水井、下水井都用红纸遮掩井盖，一般要经过中心大街展示风彩；相传大曲大绕新娘不想家、往里绕新娘跑不了。接亲车到新房前，男方亲属相迎，并燃放鞭炮。新郎抱着新娘或搀扶新娘踏着红地毯来到新房门前，新郎用事先准备好的秤杆，将蒙在新娘头上的红盖头挑起放到门上或雨搭上，双双步入新房，新娘上床坐福。男方给坐在送亲彩车中的小男童押车钱，一般比男方去迎亲的男童押车钱多一倍。迎娶时，男方要雇 (100～300元/天)摄像师摄影、录像，并制成配音光盘，供播放、回忆。
　　6、典 礼
　　新婚典礼仪式一般在专业礼堂中进行，配有音响，聘请专业司仪、乐队歌手。典礼台上坐着新郎新娘双方家长(主婚人)、介绍人、证婚人(男方单位领导)。司仪一般在8.58时或9.58时宣布结婚典礼开始，鸣放礼炮；这时一般是新郎挽着新娘，踏着红地毯，在年轻人喷洒礼花纸屑炮、 拉摩纸花彩炮下登上典礼台。证婚人宣读结婚证书。新郎、新娘 由“传统三拜”改为“新三拜”(三鞠躬)；一拜谢典礼台上的主婚人、介绍人、证婚人；二拜谢嘉宾(前来贺喜人)；三为新郎、新娘互拜，表示互相尊重，相携白头到老。庆典中，新娘为婆婆戴花，改口称“妈”(娘)，婆婆要给新娘改口钱，少则101元(百里挑一)，多则1 001元(千里挑一)，更有甚者高达万元或几十万元(为万里挑一)。主持人安排介绍人、证婚人、主婚人、嘉宾讲话。有的主持人为烘托婚礼气氛，让新郎、新娘介绍恋爱经过等。典礼结束，有的还保留新娘表小叔子、新郎同学用五彩粮打新娘(打煞气)的习俗。
　　典礼后开宴。安排新娘亲人专桌就餐，每桌男方安排专人陪客，陪到娘家人满意为止。席间或开宴前一对新人要给贺喜的宾客拜席，以三鞠躬礼代敬酒。每桌酒席一般12道菜，六凉六热，130至190元。一般人家放30桌左右，个别的放七八十桌。礼帐设在礼堂一角处，有专人写礼账和收礼金，宴席结束后算清帐交给主人。一般礼金从20世纪80年代几元到21新世纪县城以百元起步、农村50元起步。
　　7、回 九
　　新婚隔一天，即第三天，新郎新娘回女方娘家串门为回九，也称回门。一般当日返回，路途远者在娘家住后返回。
　　8、再 婚
　　包括传统改嫁在内，再婚完全自由。再婚者由婚姻介绍所介绍的较多。进入21世纪，再婚的人开始设宴操办。
　　9、入 赘
　　随着独生子女增多，“倒插门”、“养女婿”的入赘现象已成普遍，不再视为低人一等。男女双方老人都为青年男女所赡养。春节期间，夫妻将双方父母一起接到家中共同过年，养成了良好的和谐习俗。
　　(二)生 育
　　随着20世纪90年代计划生育工作的深入进行，宝清人传统多子多福的旧观念已经淡泊，只生一孩好、生男生女都一样的新观念已被大多数老人所接受。对待孕产妇也格外尊重，多数孕产妇到医院定期检查，在医院生育，做剖腹产的也在增多。在医院里生完孩子后，一般不超过3天便回家休养，抚育婴儿。 产房门上或大门上挂红布条，禁止男人与外人闯入，乞讨之人越门而过。
　　产后一般在家中休养一个月，不出门，叫“坐月子”。为防止产妇和婴儿被风吹着，房屋门窗紧闭满月产后1个月前。80年代亲朋好友携鸡蛋、儿童服饰登门贺喜； 90年代后期用礼金贺喜，县城人多100元，农村以 50元居多；到2005年礼金分别增加一倍。这种贺喜称之为“下奶”，意思是让产妇多吃点好的，奶水充足。有的人家孩子满月后设宴请“满月客”。进入21世纪，随着“办事情”名目增多，满月宴逐渐减少。
　　孩子长到百天，一般人家给孩子照百天像；一周岁照生日像。90年代初期，个别人家还设孩子百天宴。
　　(三)祝 寿
　　老人60、66、70、80周岁过生日要过大寿，家人给老人举办祝寿仪式。有的搞得很隆重，不但设宴摆席，还请剧团或歌手演出。随着办事情项目的增加和观念的改变，到2005年，祝寿的形式趋于简单、规模在缩小，一般仅限家中亲属参加。祝寿仪式上，老人的儿女辈先给老人磕头，其次是再下一辈人磕头，依次类推。开席时要给老人吃长寿面、荷包蛋，以表示长生不老、好运滚滚来。
　　除过大寿以外，宝清人过生日一般在自家设宴，全家人一起吃生日蛋糕、鸡蛋、面条，表示庆贺。
　　(四)升 迁
　　宝清人每逢荣升、荣转、升学、参军、乔迁等喜庆之事要举行不同规模的庆贺活动。荣升荣转，每当有人职务晋升或工作调动时，一般在本单位或亲属间摆宴进行庆贺，此活动不收礼金。升学与参军，20世纪90年代后，宝清县每年都有一千多人考入大学和高职院校，有一百多人参军，家人大都设宴庆贺，礼金从50元逐渐发展到 200元。乔迁，一般买房或盖房装修后，要选黄道吉日搬进新居，有借乔迁的机会设宴，邀请各界亲朋好友进行庆贺，并收受礼金；此乔迁仪式在个别乡镇始终延续，县城逐渐减少。
　　(五)聚 会
　　同学、战友、老乡、老同事、亲朋好友每年或隔几年要相聚进行叙旧与娱乐，一般由经济条件好的请客，也有轮流坐庄、凑份子(集钱)请客的。战友相聚则像回到战场一样，要喝酒相庆，一醉方休。
　　(六)开张上梁
　　遇到新店铺开张、农村盖房上梁，一般要摆上几桌酒席，请亲朋好友帮忙与庆贺，收受礼金。进入21世纪，上梁收礼的逐渐减少。
　　三、丧葬礼俗
　　(一)准备后事
　　为上年纪的老人和病入膏肓的人准备寿衣(有带而无纽扣的衣裳、鞋帽、袜子)、寿被褥、寿枕等。1986年时，还有为上年纪的老人准备棺材的，放在自家仓房中；对在家中快要咽气的老人(尤其农村)还要准备灵床板、烧纸盆、硬币、压口钱；临终前的安慰与通知亲人见面。一般是过完66周岁后才准备寿衣，以防73、84岁的生命坎；有的老人每年还要穿一次寿衣给儿女看。当老人和病人生命垂危之际，亲人要为其沐浴、更衣。更衣是从内到外，从袜裤到上衣，外穿棉大袄，然后是扎腿带、穿鞋、戴帽子；更衣时忌讳与病人对脸，以防死之人“殃气”扑面；忌讳哭泣，防止眼泪掉到病人身上。
　　(二)告丧(报丧)
　　老人逝去，其子女要迅速通知亲属和乡里邻居及往来好友为告丧(报丧)。在远方的儿女接到父母丧讯后，儿女以哭来表示孝道，然后详询父母死因后再哭为哭丧，哭丧也包含远处亲人赶到逝者灵前痛哭的，出殡起灵时孝女孝媳痛哭；但信奉佛教的不许哭。儿女得到亲人丧讯后，从远方往回赶路为奔丧；在奔丧路上多吃素食；父母逝去，儿女必奔丧，否则为不孝；不能奔丧回来守孝的，要寄物以悼哀思。
　　(三)小 殓
　　为忌讳病人死在炕上，给将要逝去者更换寿衣，然后抬到灵床上；对意外逝去的人，要从里到外换上新衣。当病人咽气时，亲人在灵床两侧招魂，做最后挽留。在确定病人真正死亡后要进行含殓，也叫含饭或压口钱；室内镜子遮盖起来；孝子手持擀面杖在房门前站在凳子上向西南方向指明路(指路)“爸(妈)，西方大路，光明大道，走好！”；亡者的女儿、孙女或儿媳在灵前丧盆内烧上路纸 (三斤六两纸)，纸灰冷却后包成6包放到灵床下，在入殓时放入死者头两侧、手脚下。有的在自家院中搭灵棚停放灵柩，灵棚口贴楹联。 停灵家的大门旁挂高钱(岁头纸)，按亡者性别和年龄男左女右、一岁一张外加两张(为天地各一岁)黄纸系成串， 邻居一看便知那家何人故去。
　　孝子、孝女、孝媳及至亲由过去披麻戴孝简化为白布孝服、孝带，或臂戴黑纱、白花；孙辈在孝带上加系小红布条，重孙辈加青布条，玄孙辈加兰布条，五世孙加黄布条。孝带系扣为活扣，按逝者性别分男左女右。
　　汉族人死者停灵头朝外，头前烧纸；满族人死者停灵脚朝外，脚前烧纸。灵柩下点长明豆油灯；灵前设灵位，灵位前设供桌摆放供饭、供菜、供香；供桌前摆放烧纸盆(丧盆)，由小辈人给过世老人行跪拜三叩首礼，并长跪灵柩前烧纸，以尽孝道。 停灵期间每顿饭前要报庙(送浆水)，请一位年长者手持一盏灯、一个装点饭和水的瓢、 三张纸、三炷香引导戴孝人到土地庙(三块砖砌的庙)左右各绕一周，焚纸捻香倒饭，众人向庙叩拜返回。
　　(四)入 殡
　　20世纪80年代，人死后停灵在自家院中；90年代后，县城里的人去世送到殡仪服务中心停灵三天(包括送去当日和出灵日)；农村的人去世仍在家当院中搭灵棚停灵，少亡和横死者，一般不停灵。人死后入殓于棺材、棺材罩、一次性纸棺材、冰柜内。棺内铺上黄纸；将硬币摆放四角，或摆放“北斗七星”状；也有将死者喜爱之物殓于棺内。入殓也称归大屋，要盖好履尸被、压脚被；为避“三光”照射，要用布单遮盖遗体。入殓而不封盖，停放在灵棚或殡仪服务中心为入殡，待亲朋吊唁。亲朋好友前来哀悼，称为吊孝或吊唁，在灵前跪拜或三鞠躬，并献挽幛、花圈、挽诗、礼金以寄哀思；孝子孝孙在灵柩旁还跪拜、鞠躬礼。第二天中午，逝者孝子(孝女)要设宴招待前来吊唁之人，开席前孝子要行三鞠躬礼；晚饭前戴孝人要为逝者送盘缠，送亡人魂上路，也称“送三”；在土地庙前，长子(长女)站在凳子上，用擀面杖指向西南，连喊三声“爸(或妈)西方大路，光明大道，走好”；众孝人按称呼呼叫说“一路走好”；然后将纸活(用彩纸糊表的按亡者男马女牛、小轿车、电视、楼房、花圈等)与岁头纸一起烧掉。
　　(五)出殡(出灵)
　　人死后第三天起灵出殡(发丧、送丧)。起灵前打开灵棺盖，在阴阳先生的指挥下，由孝子给亡者开光明(开光)。开光时，阴阳先生打开亡者蒙脸布，孝子手持红筷子头卷棉花蘸上水，在亡者眼、耳、鼻、嘴、心口处比划，并口中振振有词 (开眼光看四方，开耳光听八方，开鼻光闻麝香，开嘴光吃得香，开心光亮堂堂)。 开光后，亲属绕亡者灵柩一周，瞻仰遗容，向遗体告别。盖棺“镇钉”、系棺带为大殓。20世纪80年代，多用木棺大殓，要用三星钉“镇钉”，亲人要喊“躲钉啊！不要怕啊！”；90年代后，纸棺用三条白布捆系。盖棺起灵时间由阴阳先生看时辰确定，一般4～6时。将灵柩送殡仪馆火化为出殡。起灵时灵柩上放一只公鸡，名曰领魂鸡；长子到灵车(运亡者车)前将烧纸用的泥盘摔碎，谓“摔丧”；满族人则将丧盆放到墓前。然后长子打灵头幡坐运尸灵车去火化场；亡者姑爷坐在运亡者灵车中，沿途撒圆纸方眼钱，名曰“买路钱”。陪送灵车车队按亡者男左(里侧)、女右在倒车镜下系红布条以避邪，车队由里向外绕行(与结婚车相反)，车队几台至几十台组成，大都是亲朋好友自带车来送灵的。出灵时，阴阳先生用五谷粮到死者原住屋内赶煞，也叫赶殃或叫净宅，然后由专人净扫宅舍，并将垃圾与死者的枕头送到大门外无人处焚烧。
　　(六)火 化
　　宝清县殡仪馆由县城东马鞍山迁到距县城 9公里处的南山东坡山角。21世纪初，每天平均火化7人，一般都集中在早 5～8时火化，按先后顺序排号。火化前要凭公安部门与医院出据的死亡证明办理火化手续、选购骨灰盒(不准自制骨灰盒)、瞻仰逝者遗容，做最后告别。火化后孝子将骨灰风凉筛选后，装入红布袋，放入骨灰盒里，由长子捧送到安葬地或寄存处。女人以前不送灵到殡仪馆。随着独生女儿的增加，独生女儿也开始到殡仪馆参加火化仪式。
　　(七)安 葬(下葬)
　　有闰月年和少亡者不下葬的说法，骨灰盒只能寄存在殡仪馆。一般火化后将骨灰盒送到事先选好的茔地或祖茔地下葬，下葬时都听凭阴阳先生安排。进入20世纪90年代，一般修一平方米，70～80cm高的水泥坟。安放骨灰盒的坟墓一般向口为东南，周围种上大葱籽、高粮籽，意为下辈人辈辈聪明、生活节节高。坟头压上7张黄烧纸，单亲去逝的要将黄纸折叠，双亲(父母)都去逝的将黄纸打开。双亲去世后在坟前立墓碑，由水泥碑发展到大理石、花岗岩碑；碑文男为考、女为妣，男写全名，女随男姓加本人姓后再加氏字构成女人名，如陈女士嫁给王姓丈夫，则为王陈氏；但也有写全名的。立完碑后，要在碑前上供、烧黄纸，烧完纸后跪拜叩头。有迁坟、立碑修墓赶上闰月年和骨灰盒寄存改在第二年下葬的，要择日，或选择农历七月十五、十月一进行安葬。
　　(八)祭祀
　　火化第三天要圆坟(无论是否下葬)，用秫杆桔支起三根在坟上或骨灰盒上做梁，中间根要挂红布铜钱(硬币)，意为给亡者建新房。新房建好后要摆供上香烧纸。每隔 7天要烧期，一般烧头期、三期、五期和百日及一、三周年，有长周年短百日之说。死亡时间若遇农历初七、十七、二十七的为犯期，须请阴阳先生处理。烧百日和周年的一般要摆供、上香、烧纸。烧三周年也有操办的。因清明节防火期间不许上坟烧纸，大都扫墓祭祀，每逢农历七月十五、十月初一鬼节上坟填土烧纸，春节前(腊月二十三至三十日期间)上坟祭礼、正月十五日送灯，也有在十字路口烧纸祭祀的。