第二章 风俗
第三节 人生礼仪习俗


　　　　　　　　　　　　　　　　 第三节 人生礼仪习俗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、生　　育
　　解放前，生育习俗多带迷信色彩，妇女怀孕以后忌吃兔肉、狗肉、驴肉，认为吃兔肉会生豁嘴婴儿；吃狗肉孩子会长单眼皮；吃驴肉生下的孩子长大则犟性十足。
　　孕妇临产接生时如遇难产，接生婆便把屋中的锁头、柜子、抽屉以及房门等，凡能打开的都开一道缝，俗称“开缝”。认为这样产妇便能“开骨缝”，顺利生育。产后在大门上挂一块红布。亲朋好友来探望时带鸡蛋、小米、挂面、鸡、鱼、肉等礼物，俗谓“下奶”。孩子满月时，请来亲朋好友设宴款待，以表谢意。
　　产妇分娩后俗称“猫月子”或“坐月子”。此间如有人误入产房，走后恰值产妇偶然缺奶，就认为奶被来人“带”走了。这样误入产房的人便要给产妇“下奶”，送 1碗鸡汤或荷苞蛋给产妇吃。牡丹江市还有给孩子挂“长命线”的风俗。满月后妈妈带着孩子回娘家，俗称“挪臊窝子”，小住数日，临走时，姥姥要给外孙或外孙女“挂长命线”。后由其丈夫把母子接回家，此俗至今尚存。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、婚　　姻
　　解放前，男女青年的婚事，要听父母之命、媒妁之言，由媒人到两家去说合，俗称“保媒”。双方同意订亲后，男方父母及本人由媒人带领，携带四样彩礼，到女方家商定有关过彩礼事宜，索要彩礼，写在单子上，此为“过小礼”。过“小礼”后，男方按“彩礼单”准备好彩礼，择吉日男方父母及本人在亲友陪同下，和媒人一同携带彩礼到女家过礼，俗称“过大礼”。姑娘要给男方父母“装烟”点烟，男方父母要给姑娘“装烟钱”，女方要设宴款待。过“大礼”后，要定结婚的日子。接亲的前一天，女方要往男方家送嫁妆。男女双方及其好友在新房中妥为布置。结婚时，新郎在亲友陪同下，到女方家去接新娘。如果男家距女方路途较远，新郎要在前一天到女家住一宿，第二天早晨，接回新娘。也有新娘提前到新郎家附近的亲友处住下，俗曰“打下处”，吉日良辰，新郎再来接亲。到了新娘家，女家把新郎迎入室内，要摆出 4个“果碟子”招待。新郎吃过后，接亲人要“偷”回两双筷子，以求“快生子”。新娘在上轿前要用两条线交叉绞脸，使新娘的脸显得格外娇嫩，然后要给新娘梳辫子、盘头、戴耳环、穿上红袄绿裤，头上蒙一块红布，用以避人。在新娘下轿前，庭院中摆好天地桌，在桌上放一斗(容器)，斗内盛满高粱，上插燃着的一柱香，在斗中斜插一杆秤，桌子上摆设供品，点燃一对红蜡烛。在鼓乐声中新娘子下轿，此时要用红毡铺地，上面撒上高梁，俗谓“步步登高”，这时新郎搀扶新娘走到天地桌前拜天地。然后，用秤杆轻轻挑起新娘的“蒙脸红”，在红毡上引新娘进门时要跨马鞍，俗谓“平安无事”，过屋门要跨火盆，俗谓“日子红火”，来宾向新娘撒五谷粮，俗谓“五谷丰登”。进到室内，新郎和新娘在主婚人主持下，要双双叩拜祖宗和双亲，俗谓“拜大堂”。拜毕祖宗、双亲，新郎引新娘入洞房。新婚夫妇共吃水饺，俗称“配亲饭”。
　　新中国成立后，牡丹江的婚俗发生很大变化。男女青年只要两相情愿，便可自由“找对象”、恋爱结婚。50年代始，订婚大部分已不再过彩礼。青年男女经过一段相处，相互了解，决定订婚，这时介绍人出面和双方父母商定“见面认亲”的日子。时间确定后，男方带礼品到女方家“认亲”，女方设宴款待。第二天照订婚相，到了婚姻法规定的年龄，便可登记结婚。结婚提倡新事新办，在司仪的主持下，一对新人向毛主席像敬礼，向主婚人敬礼，向来宾敬礼，夫妻互相敬礼。然后联欢，让新郎、新娘唱歌，介绍恋爱经过……等。新郎、新娘用糖果、烟茶招待来宾。60年代，结婚时不举行仪式，只是在婚期时娘家客和婆家客欢聚一起，摆宴饮酒，以示祝贺。到70年代，由于提倡婚事新办，出现了新的结婚礼俗。结婚时，贴大红喜字，新郎身穿新装，胸前佩戴大红花(礼花)，由男女青年、亲朋好友陪同，骑上自行车，前去迎娶新娘。在亲友中有的携带录音机，一路上边走边播放欢乐的歌曲。到姑娘家之后，众接送亲的男女好友簇拥着新娘，带上化妆品、衣服包，由新郎用自行车接走。到新郎家后燃放鞭炮，以示庆贺，向父母行礼，向亲友点烟、敬茶、敬糖果。晚上不闹洞房。随着人们生活水平的提高，租用汽车接亲，设宴款待亲朋，日益盛行。
　　在婚事新办中，悄办喜事是又一婚俗新风。新郎、新娘办完结婚登记手续后，不予张扬悄悄办理。由新郎亲自到新娘家，把新娘接回，同时带去嫁妆。在室内贴大红双喜字，在家中举行便宴，新郎、新娘向父母敬酒，全家向新人祝贺。喜事就算办完。婚后，新郎、新娘以赠送喜糖的形式通知亲友。在70年代还出现集体婚礼形式。由一个单位、一个系统或几个单位、几个系统联合一起，给几对或十几对新郎、新娘一同举行婚礼。各单位来的青年朋友，把新郎、新娘迎入礼堂，由领导做证婚人并致贺辞，在新人中也选出代表致答词。婚礼结束后，新郎、新娘用香烟、茶水、糖果、点心招待来宾，80年代，共青团市委还曾组织过冰灯婚礼，一次结婚50余对。
　　近些年来，旅行结婚在本市也流行开来，其形式分集体的和单独的两种。集体旅行结婚。是有组织的，新郎、新娘可以是几对、十几对，由主持人带队，统一安排，为新郎、新娘服务，保证旅途愉快。80年代初，曾集体组织过去哈尔滨太阳岛举行旅行婚礼，新郎、新娘饱览太阳岛风光。单独旅行结婚的多是到旅游胜地游览数日，返回故里，以便宴或糖果招待亲朋。到80年代，这一婚姻新俗越来越受到人们喜爱。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 三、寿　　诞
　　解放前，穷苦人家逢寿诞之日仅吃碗“寿面”或吃顿饺子就算过了生日。只是富有人家才为其长辈操办过生日。届时，亲朋好友送寿幛、寿礼或寿联。寿联多写“福如东海长流水。寿比南山不老松”。并摆置寿筵以示庆祝。80年代改革、开放以后，大人、孩子过生日之风日盛，并多采用西方习俗，备一奶油蛋糕，以年龄数插上小腊烛，点燃后由过生日的本人吹灭，而后全家分食蛋糕。条件好的，特别是朝鲜族还就地载歌载舞祝贺，热闹一番。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、丧　　葬
　　新中国成立前，本市汉族实行土葬。丧葬习俗，多带浓厚的封建迷信色彩，繁文缛节。老人死后，身着寿衣，足穿寿鞋，儿女披麻戴孝，长子主丧，大搞“报丧”、挂“岁数纸”、“指幂路”、“报庙”、“入殓”、“开光”、“盖棺铆钉’、“送浆水饭”、“辞灵”、“出殡”、“摔丧盆”，孝子扛“灵头幡”，女儿抱“领魂鸡”以及撒“买路钱”等迷信活动。一般停丧3—5天，富有人家也有停丧7—9天、一个月的。请僧、道念经超度，雇吹鼓手奏哀乐，扎“纸活”(男死扎马、女死扎牛)送行，举行大祭。死者葬后三天，子女要到墓地“圆坟”。七天“烧七”，后逢“三七”、“五七”、“七七”还要到墓前祭奠。以后每年都要“烧周年”。
　　新中国成立后，本市丧葬仪式逐步改变。1966年 6月在市郊八达沟南建成火葬场，设置骨灰存放室。人死后除远郊和边远山区绝大多数人家仍沿用土葬外，城市绝大多数人家和农村一部分人家已移风易俗，实行火葬。届时，亲朋故友聚于火葬场礼堂，向死者遗体告别后，进行火化，然后将骨灰装入骨灰盒，置于殡仪馆存放室。