第二节　回族

　　一、迁入与人口
　　民国初期，回族人口由外地零星迁入。东北沦陷时期，煤矿招工或从事商业、牲畜屠宰、皮革加工、饮食服务业而流入者日渐增多，至1945年达300人。“九·三”抗战胜利后，回族人口增长较快，并以清真寺为纽带，实现联合，形成群体，开始享受民族平等的权利。1953年，全国第一次人口普查时增至500人。1964年，全国第二次人口普查时增至1435人。1982年，全国第三次人口普查时增至2576人。分布较广，鸡冠区873人、滴道区762人、恒山区530人、城子河区237人、梨树区97人、麻山区77人。主要为城市人口，多数集中在鸡冠区、滴道区、恒山区等较繁华的城镇，从事煤矿生产和商业、服务业。居住在农村的仅有98人，占3.8％。
　　二、语言文字
　　回族的语言，在其东迁初期是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用的。后因长期与汉族混居，逐渐习惯于以汉族语言文字为本民族的共同语言文字，但保留一些阿拉伯语、波斯语和梵语的词汇与阿拉伯文的写法。例如，回族称伊斯兰教神职人员教长为“阿訇”（波斯语），见面互相问好道“赛拉木”又称“色俩目”（阿拉伯语）；回避使用“死人”一词，遇丧事称某人“无常”了（梵语）。还有“纳乜贴”（布施）、“讨白”（悔罪）、“斯艾礼”（洗）、“杜阿依”（祈祷词）等。文字上，保留了在清真饭店门额或在住家墙壁上挂的阿拉伯文写的“杜阿依”（又称真主的启示），以示系“西域回回”。
　　三、风俗习惯
　　服饰　平时回族人民穿着与汉族人民基本相同。所不同者，在参加聚礼活动时，回族男子一般戴白帽或黑帽，女子戴黑、白或绿色的“盖头”。一些老年人平时也戴这种“礼拜帽”。
　　饮食与禁忌　回族人民以各种米面和马铃薯为主食，食用牛、羊、鸡、鸭等动物肉；忌食猪、马、驴、骡肉和一切动物的血及自死之物，也忌食未经“阿訇”屠宰的牛羊肉。回族人民喜爱喝茶，茶是家庭的必备品。
　　婚嫁　旧社会，回族男女婚姻由父母包办，媒人说合。新中国成立后，逐步实现自由婚姻，但一般在族内通婚。过去，回族的婚姻习惯是先请媒人提亲，然后通礼下聘；先过“小礼”，近结婚期再过“大礼”。过门迎娶一般选择在“主麻日”（星期五），还要请“阿訇”写“衣扎布”（证婚书）。是日，要以牛羊肉7大碗及多种果品宴请“阿訇”和亲友。新娘到新郎家的第三天，一对新人带礼品到女方家“回门”。现在，写“衣扎布”等习俗基本上从简。
　　丧葬　旧社会，回族群众家中有了危重病人，要请“阿訇”做“讨白”仪式，现多不举行。“无常”后，在清真寺或家里由与死者同性别的专职人员对尸体沐浴（艾斯礼）、“穿布”即“可凡”、头戴白帽、胸放7寸见方的“护心垛阿”（放在心上的祈祷）。然后，将尸身放入清真寺专为运尸体用的长方形天蓝色“经匣”之中，由“阿訇”领着举行“泽纳在”仪式，即“殡礼”，为亡人作祈祷。起灵和送葬不放声大哭、不扔纸钱、不放鞭炮，在政府划定的回民公墓里实行土葬。回民不用棺材，直接将尸体放入墓穴下葬。下葬时，“阿訇”念《古兰经》的有关章节做祈祷。坟墓沿坟坑封土呈隆起的长方形，顶部为鱼脊形，墓碑上刻阿拉伯文的“杜阿依”。
　　四、节　日
　　回族人民有3大传统节日，源于伊斯兰教，后演变为民族传统节日。
　　开斋节（又称“尔代节”）　阿拉伯语为“尔代—菲土尔”。按伊斯兰教规定，每年教历九月（赖买丹月）穆斯林（伊斯兰教徒）必须行“斋戒”，每天黎明到日落禁止吃喝，夜间才能进饮食。斋戒期满后的第一天就是开斋节。回族人民虽不实行斋戒，但在传统习惯上把开斋节当做最隆重的民族节日。节日当天，回族群众一般早起，全身沐浴，换上节日盛装，到清真寺参加聚礼。之后，互相祝贺，赠送“油香”（传统食品）。开斋节午后，一般去上坟，为逝者祈祷。伊斯兰教历1年为354天，因此每年的开斋节按公历都比上一年提前11天。
　　古尔邦节（又称“宰牲节”）　伊斯兰教规定穆斯林中有条件或有能力的人，一生中都要去沙特阿拉伯麦加城的“天房”“朝觐”（朝圣）1次。每年的朝觐在开斋节后的70天内进行，朝觐结束之日称“古尔邦节”（教历12月10日）。当天，要宰牲献祭，到清真寺待宾宴客。
　　圣纪节（又称圣忌节）　教历3月12日，相传是伊斯兰教创始人穆罕默德的诞辰和逝世的共同纪念日。鸡西市回族群众一般不举行这个节15的聚礼活动。
　　五、清真寺
　　清真寺不仅是伊斯兰教的活动场所，也是回族人民日常生活中不可缺少的活动场所。屠宰大牲畜、处理丧葬和节日的聚礼、平时回族之间的联络等都在清真寺进行。沦陷时期，鸡宁县回族人口少而分散，未建清真寺。新中国成立后，回族群众先后建起3座清真寺。
　　六、起经名
　　回族的小孩出生不久，请阿訇起“回回名”，叫起经名。经名一般在数以千计的“先知”（真主的使者）名字中选择，如易卜拉欣、优素福、穆罕默德等。如今起经名的逐渐减少。
　　七、割　礼
　　又称“损带”，穆斯林家庭对初生男孩举行一种用利刃割损阴茎包皮的仪式。如今回族群众已基本废除割礼。
　　八、宗　教
　　旧社会，回族全民信仰伊斯兰教，穆斯林们除了节日的会礼外，每周星期五都到清真寺参加“主麻礼拜”，听“阿訇”讲经。新中国成立后，回族群众基本上不举行日常的宗教活动，清真寺的功能逐步转向为回族群众生活服务、举办民族性活动的场所。