第三节　满族

　　一、迁入与人口
　　鸡西地区是满族的先民生产和生活的地方，留有众多古文化遗存。元朝至大年间（1308—1311年），女真人在下梨树沟子的小碱场沟（今碱场矿）发现煤可燃，明朝永乐年问（1406年）做过挖掘。清光绪年间，满族人对梨树沟的煤炭进行小规模的零星开采，延续多年。但鸡西市现在的满族人并不是他们的直接后裔，而是从外地迁入的。据调查，满族人迁入始于1930年左右。沦陷时期，为逃荒和谋生迁入农村较多；“九·三”抗战胜利后，煤矿招工和组织上的调转、分配而迁入城镇者居多。
　　1946年底，满族有3085人；1958年有4702人，占全市人口的1.34％；1964年，全国第二次人口普查时有9926人，占全市人E1的2.02％；1975年11998人，占全市人口的1.60％；1982年，全国第三次人口普查时达到17683人，占全市人口的2.31％，居全市少数民族人口的第一位。在城镇中居住的满族人口10785人，占全市满族人口的64％。分布情况是：鸡冠区6003人，恒山区4453人，滴道区2340人，梨树区1453人，城子河区1546人，麻山区1888人。
　　二、语言文字
　　满族有自已的语言和文字，满语属于阿尔泰语系一通古斯语族满语支。随着历史的变迁和环境的影响，大多数满族人逐渐习惯用汉语语文，在一些满族老人中还保留着一些满语称呼和口头语。例如，称母亲为“讷讷”，称父亲为“阿玛”等。满族的一些词语也被汉语吸收，成为东北地区方言。例如，此地称厉害为“拉察”、墙角为“旮旯”、膝盖为“波罗盖”、腋下为“嗄吱窝”等。
　　三、风俗习惯
　　服饰　过去，满族衣服有“长袍、衫、马褂、坎肩”等。男人白头顶后半部留发，束辫垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带。妇女在头顶盘髻，佩带耳环，穿宽大的直统旗袍，天足、着花鞋。清朝统一全国后，满汉服装逐渐趋于一致，旗袍被全国妇女所采用。
　　饮食　满族食品风味具有酸、粘、酥、凉等特点。喜欢吃小米干饭和黄米饽饽（豆包、馒头、包子、饼子也统称为饽饽）。满族的粘食有黄面团子、切糕、炸糕、撒糕、苏叶饽饽等。清明前后，一般做“酸茶”（用小米面或玉米面制作），酸甜清凉。夏季喜吃“水饭”，即把玉米
　　房舍　满族人住房一般是3间正房坐北朝南，正房前有东西厢房，外套围墙。门楼在南面，进门有影壁，院中立1根“索伦杆子”（用来祭天），这种院落俗称“四合院”。卧室南、北、西3面是火炕，长辈住北，小辈睡南，来客请住西炕。西墙上供有“祖宗板子”，一般不许别人坐西炕。如今，全市满族的城乡住宅已大众化，基本上舍弃了原有的居住传统。
　　婚嫁　满族人婚姻是一夫一妻制。旧社会男女十六、七岁即可结婚，父母包办。男方说亲，首先请媒人去女家3次，每次带1瓶酒，到第3次，男方才知道成功与否，有“成不成，3瓶酒”的说法。如果亲事说成，女方父母向男方要彩礼，诸如猪、酒、服饰之类。几天后由媒人领着女婿，带着彩礼，到女方家给岳父、母磕头，算是订亲。结婚时将媳妇接来后，进屋梳头开面，穿红衣，用红绸蒙脸，在南炕坐帐1日，称为“坐福”，坐着不许动。晚间，在地上放1张桌子，桌子上放2把酒壶、2只酒盅，新郎、新娘手挽手绕桌子转3圈，互相敬酒，然后把酒壶、酒盅放在柜子里，直到生第一个孩子后，方可拿来使用。第二天新媳妇下地招待亲戚，第三天新郎陪同新娘回娘家，称作“回门”。如今，满族的婚姻习俗基本与当地汉族相同。
　　丧葬　在满族的风俗习惯中，西炕、北炕不准死人，人只能死在南炕。所以当人断气时，赶紧移至南炕。人死后用白布蒙脸，不准死人见天日。人死后在院子西边立1杆子，上挂红布幡，幡长9尺，用红布与黑布做成。出殡必须是单日，棺材从窗户抬出。出殡时亲友邻家把幡抢走，给小孩做衣服或补衣服，以期望孩子长寿。满族人长辈死后，中小辈人放声大哭，出殡回来，任何人不准再哭。儿女要穿孝，用白布包头，身穿白衣，一般过7天把白衣脱下。等百日时，再穿孝去坟上烧纸、叩头、脱孝。解放前满人死后一般都土葬。棺材形式，棺盖上尖下宽，很象屋脊形，内部高大，外部均绘彩色。新中国成立后，满族人逐渐接受了火葬。
　　礼仪祭祀　满族人的礼节较严。过去少辈对老辈是3天一小礼，5天一大礼。少辈每隔3天要给长辈请安，隔3天见长辈得“打千”。“打干”的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似拾物状；女人双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女皆行抱腰接见大礼。解放前，满族有祭天的习惯。满族家庭院中，有影壁，影壁后面立一高杆子，尖端贯一猪骨，称为“索伦杆子”，用来祭天。祭天一般在秋收完毕后，祭祖的第二天进行。
　　家庭供祖修谱　解放前，满族的正屋西墙上，皆置宽0.6米、长0.5米的“祖宗板”（语为倭库）。祭祖开始时，先在西炕摆3张桌子上供品，然后由长辈把“祖宗匣”请下西炕，全家以辈份排开，长者在前，少者在后，每个人叩3个响头，分别到南北炕或外屋，待萨满祈祷和跳神后，由长辈续上家谱放入“祖宗匣”，放回原处。
　　生育民俗　满族妇女生育有许多规矩。如果生男孩，要在门上挂竹条做的小弓箭，生女孩挂红布条，是崇尚武功的遗俗并防止外人冒然闯入。孩子一生下来，谁第一个见到婴儿，就认为孩子的性格象谁。满族人忌孕妇进产房，怕把产妇的奶“带走”。如果误入，碰巧又断奶，就要请她“还奶”，即送一碗鸡蛋汤或其它汤给产妇。见面时叫一声产妇名，说“给你送奶来了”，这时产妇应声答道“哎，奶来了”，然后冲墙喝下。对于新生儿，要在当年的农历除夕用1条线绳结在“祖宗板”旁的“妈妈口袋”里的“子孙绳上”，称为“结索”。女孩出嫁时把索解下，带到婆家立户。
　　传统体育和娱乐　满族的传统体育有骑马射箭，男女都崇尚执鞭射箭。每年的“莫勒真”（竞赛大会）活动中，都要进行射箭比赛。穿“跑冰鞋”滑冰，也是满族人民喜爱的运动，如花样滑冰、冰上足球比赛、冰上杂技表演等活动。“珍珠球竞赛”（类似于手球）也是群众性的传统体育活动。女孩子喜欢用羊腿骨做的“嘎拉哈”游戏，玩法有许多种。
　　四、宗教信仰
　　旧社会，满族曾信仰萨满教。萨满，意为“疯狂的人”，汉译为巫师。满族萨满分为跳神的萨满，一村只有1名；管理祭祀的家萨满，各姓氏中有1名。萨满负责跳神治病、祈祷祭天和祭祀祖先的活动。新中国成立后，满族基本上不再信仰萨满教。