第三章　宗教


　　大庆市到1985年有 4种宗教，即：基督教、伊斯兰教、佛教、天主教。教徒人数少，有些是信仰群众。
　　基督教。解放前，萨尔图、卧里屯铁路沿线有原来的白俄居住，他们信仰基督教，因而也传到当地居民当中。解放后，白俄迁走，当地信徒则散居在居民之中，不过集中的宗教生活。1980年12月，原住安达县的工人唐忠志、龚顺华夫妇，退休后投奔儿子，迁到卧里屯永泉大队居住。他们信仰基督教，经常在家里读圣经，唱圣歌，看宗教刊物，一些老教徒也闻讯赶到唐家集中活动。1982年信教群众发展到33人，1983年发展到83人，1984年减少到49人。在信教的49人中有信徒21人，信教群众28人。信徒中有12人是老信徒，9人是1982年由安达县（现安达市）基督教的长老和牧师施洗的新信徒。每星期三晚上和星期日下午在大庆市龙凤区卧里屯基督教活动点过宗教生活。为了更好地宣传贯彻中国共产党的宗教政策，该活动点于1985年派 1名执事到省宗教部门学习45天。
　　伊斯兰教。其信徒称“穆斯林”，大庆地区原无此教。1960年随着石油职工、家属的调入和迁入，其中信伊斯兰教的回族、东乡族、保安族、柯尔克孜族、维吾尔族不断增加，由1964年的1011人增加到1982年的2614人。他们绝大多数保留着来自于伊斯兰教教规的生活习惯，如禁猪、土葬、过节日等。虔诚的信徒近 200人，大庆市有一个清真服务所，为信徒提供了宗教活动场所。每年有两大节日，一是“尔代节”，也叫“开斋节”，穆斯林们集中到清真服务所由阿訇主持宗教聚礼活动。二是“古尔邦节”，也叫“宰牲节”，每逢节日，有些穆斯林沐浴盛装，举行会礼。朝觐者和有经济能力的穆斯林宰牲（羊、牛）待客或馈赠，以示纪念。
　　佛教。解放前佛教在当地居民中流传较广，一般都信神佛，萨尔图、大同都曾有过佛寺，有些群众每年农历四月初八、十八、二十八前去赶庙会，降香拜佛；有的则在家里供奉释迦牟尼、观世音菩萨等佛象。因无固定组织和宗教仪式因而没有约束，信仰者自觉地烧香礼拜。解放后寺庙拆毁，除个别老人外，中青年几无信佛教者。
　　天主教。1985年大庆地区有教徒20人左右，无正式活动，不聚会，也不设点，教徒各自在家里过宗教生活。