第四节　其他习俗


　　一、迷信

　　旧时，当地汉、满族居民封建迷信比较严重。认为凡是天、地、山、川、雷、雨、电等自然现象及人、兽、户、灶、财、喜等均有其神灵，因此都信奉。其中对狐狸、黄鼬 （俗称黄鼠狼）两种动物尤其敬畏。认为它们能够得道成仙，幻化成人，既能捉弄人， 也能佑护虔诚信奉者，因此不少人家供奉“狐仙”、“黄仙”。更有巫婆、“神汉”以“狐仙”附身，采用“跳大神”方式，为善男信女求“仙”“治病”，骗人钱财。解放后，破除封建迷信，打击各类宣扬封建迷信不法活动，“祭神供仙”者逐年减少，70年代农村仍有隐蔽的“跳大神”活动，至80年代已基本绝迹。

　　旧时，天旱无雨，农民头戴柳枝圈，设供桌供品，燃香，敲打锣、盆，向龙王爷求雨的习俗较为普遍。解放后随着人们文化知识的增多，求雨习俗至50年代已渐绝迹。

　　旧时，时常有占卜先生走街串巷为人占卜凶吉。还有的是盲人，打着竹板，由小童引路，四处为人“算命”。占卜种类较多，抽签算卦、相面、看手相、批“八字”等。放后，经教育，占卜者逐年减少，尤其“文化大革命”期间，已基本绝迹；但进入80年代，算卦的、相面的、批“八字”的又复出现，屡禁不绝。

　　二、守寡

　　解放前，妇女丧偶不可再嫁，寡妇再嫁，被视为对亡夫的不忠和失节。在这种封建礼教的毒害下，不仅婚后夫亡要守寡，而且定婚未嫁的处女也要“守节”，甚至有的削发、毁容，以示“守节”。即使有少数寡妇敢于再嫁，也要遭到社会、家庭的千般耻笑和万般刁难。清末民初，官府鼓励孀妇守寡， 并为公认的守节30年和50年以上的孀妇树碑、挂匾、 立牌坊，上刻“冰清玉洁”、“贞节可风”等字。解放后，破除封建礼教，妇女地位提高，孀妇再嫁被视为妇女正常权利。但五六十年代，有子女的中年孀妇再嫁者并不普遍，至80年代后，本市不仅中年孀妇再嫁已很普遍，老年孀妇再嫁者亦不少见。

　　三、睡头

　　旧时，本地区居民普遍有为婴儿睡头习俗。新生儿满月后，用青或蓝布将婴儿手足裹紧，头部枕内装高粮米或小米的硬枕头，仰卧，过五六个月后，方可换软枕和让婴儿自由倒卧。认为这样做，可以使婴儿后额头发育端正。此习俗至今在大多数居民中尚存，只是多不再用高粮米枕头，而小米枕头依然在用。

　　四、睡摇车

　　旧时，用柳木或椴木板制成船形“摇车”，外涂彩漆图案，内垫小褥，再用皮带或绳索将摇车悬起，将婴儿仰卧其中，轻轻摆动使婴儿入睡。认为婴儿睡摇车既少蚊蝇又风凉。此风俗曾多年相传，至80年代，经有关方面介绍，婴儿长期睡在来回摆动的摇车内，会影响婴儿大脑正常发育，市内居民用者逐年减少，但农村家庭仍经常可见。