第四节　回族

　　1906年有回族人杨成林自阿城首迁佳木斯镇居住。此后8年中，有20余人相继迁入。1922年伊斯兰教于佳木斯镇正式建立清真寺以后，从北京、山东、河北等省、市来此地的回族群众渐增。1928年，镇内有30户、163人。到1945年，市内回民增至900余人。
　　解放后，历年调转分配来的复员转业军人、大专毕业生和专业人员以及自由流动人口中，均有回族迁入。1982年，回族人口增至4884人，1990年6月末为5692人。
　　解放前，回族居民中只有少数富裕户经营饮食业、皮革业和畜牧业，多数依靠卖小吃、打零工或当长工糊口。生活上无保障，社会上受歧视。解放后，回民在政治上，经济上与其他民族一样获得平等地位，积极参加政权建设和经济建设。有的发挥自己特长经营畜牧、饮食和运输业；有的参加回民集资兴办的农马具、皮革、食品、毛纺等合作企业，一部分则参加到国家机关和事业单位工作。1989年，全市1314户回族居民中，有1123户、2208人在党政机关、企事业单位担任管理、技术职务或在生产一线工作，占户数的85％；有65户在城区从事个体经营；有126户在郊区参加农副业生产。
　　市内回族通用汉文、汉语，只有极少数老年人在使用汉语中夹杂阿拉伯语或波斯语的个别单词。有些饭店门前和少数家庭的墙壁上，悬挂用阿拉伯文书写的标牌或条幅，以明示为“西域回回”。
　　在饮食上，回族人忌食非反刍动物、残暴兽禽和食肉类动物肉，忌食自死畜禽肉和一切动物的血。一般只食用牛、羊、鸡、鸭肉。喜欢饮茶。为尊重回民饮食习惯，市内除专门设有回民饭店、回民食品厂、回民商店外，回民职工较多的单位还设回民食堂或回民灶。回族服装与汉族基本相同，只有少数老年人在参加聚会活动时戴白帽或黑帽（称礼拜帽）。青年人结婚一般选在“主麻日”（星期五），并请阿訇写“伊扎布”（证婚书）。
　　在丧葬方面，沿习土葬，政府为照顾民族习惯，辟有回族专用墓地。市区回族大部分信仰伊斯兰教。旧时，虔诚的信徒每周星期五均到清真寺参加礼拜、听阿訇讲《古兰经》。解放以后，参加礼拜者渐少。“尔代节”（亦称“开斋节”）和“古尔邦节”（又称“宰牲节”）是回族的传统节日。在节日里清真寺举行聚会和各种形式的欢庆活动。