第三节　人生礼仪

　　婚　姻　解放前，男女婚嫁实行封建的包办买卖婚姻制度，均听父母之命、媒妁之言，婚姻不能自主。妇女受压迫尤甚。
　　新中国成立后，颁布了《婚姻法》，废除了封建包办买卖婚姻制度，实行男女婚姻自主。男女青年经自由恋爱、彼此自愿结为终身伴侣者，征得双方家长同意，经政府登记即可结婚。同时破除陈规陋习，婚礼从简。70年代以前，多由所在单位以茶话晚会形式举行婚礼。由男方单位领导做证婚人，宣读《结婚证书》并致祝词。继之男女家长讲话、来宾自由讲话、新人介绍恋爱经过等。大家边吃糖果，边以歌舞助兴，尽欢而散。形式新颖、隆重、朴实、节俭，很受欢迎。
　　70年代以后，男女结婚多半在家中举行。邀请亲友在家团聚饮宴，以示祝贺。80年代以来，结婚场面越来越大，新房装修、家具置备、服装被褥、酒宴交通等标准越来越高。迎亲队伍一律乘用汽车，少则数辆，多则数十辆。酒宴大都改于饭店餐厅，亲友赠礼由床单、枕套、面盆、水瓶等低值实用生活用品改成现金，且数额不断升高。结婚费用一般约万元，多者数万。操办结婚和送礼金已成人们的负担。
　　丧　葬　旧时，此地民间丧事均沿袭我国北方习俗但较之稍简。老人临危，先穿寿衣。咽气后，移尸于板床上，覆以素布。子孙穿孝守灵，焚香烧纸。死后第三日尸体入殓，供祭于庭前搭设的灵棚中，接待亲友吊唁。有钱人家雇请鼓乐队在门前终日奏哀乐；请僧人或道士诵经为死者“超度亡魂”。五日或七日送葬，将灵柩用车或人抬送至墓地，入穴后填成坟包。葬毕，备酒筵答谢亲友。葬后第三天，“圆坟”竖碑。此后到第一、三、五、七的4个逢七的日子和百日、周年、三周年，家属均须到墓前设供、烧纸。再后，只在每年清明节、中元节上坟祭奠，追念故人。
　　1945年后，破除迷信，移风易俗。虽然仍行土葬，但丧葬形式逐步简化。对一些迷信性陋习，均行废弃。老人死亡，子女近亲只臂戴黑纱、胸戴白花。亲友赠送花圈、挽幛取代纸活纸钱。干部死后，单位举办追悼会或告别仪式以示悼念。1967年后，全市推行火葬，死者尸体由家属和亲友陪送至殡仪馆，就地举行简单悼念或告别仪式。尸体火化后骨灰盒寄存于殡仪馆。事毕宴请亲友。近年来，办丧事中披麻戴孝、扎纸活，烧纸钱等旧习又有复出。有的甚至大操大办，借机敛财，群众深为反感。
　　生　育　旧时妇女生育多由产婆或中老年妇女土法接生。民国以后，始有新式助产士，为少数富裕人家接生。婴儿降生后，要在家门外挂红布以防外人擅入。产妇要卧养30天，称“坐月子”。家人要给产妇备红糖水、小米粥、挂面、鸡蛋等饮食以补血健身。婴儿满月前，亲友前来赠送鸡蛋等作为礼品，俗谓“下奶”，近亲亦有赠送金银锁等饰物者。百日时，有的宴请亲友谓之“吃喜”。贫困人家则一切从简。
　　新中国成立后，生育讲究科学卫生，市内孕妇多到医院分娩。郊区乡村则请助产士接生。昔日的迷信习俗逐渐摒弃，但亲友赠礼、赠物，主人宴请贺喜亲友之风仍沿袭。
　　寿　诞　旧社会，一般百姓过生日，小孩吃几个鸡蛋，老年人则吃碗面条以象征长寿。权贵人家每逢家人生日均摆宴，逢长辈诞辰，则设寿堂，广请宾客，大收财礼，以显阔绰。
　　1945年后，市民过生日仍多沿习吃面条、鸡蛋习俗。老人过生日，特别是在逢十寿辰，子女多备蛋糕、家宴，请近亲好友相聚，为之祝寿。有些企业在鳏寡老职工过生日时，在职工食堂举办小宴，领导人到场祝酒致贺。80年代后，有些家庭大人、小孩过生日时，学习西方礼俗，饮宴之前，将与本人年龄数相同的小蜡烛插于蛋糕上点燃，由过生日者一口吹熄，孩子为老人唱祝寿歌。经济充实家庭，在老人逢十大寿时，在饭店摆宴，请亲友一同祝寿。饮宴中，有专人主持，有亲友致祝颂词或以歌舞相敬。祝寿之举愈加丰富多彩。