第四章　卫生
第一节　解放前后卫生概况


　　一、解放前卫生概况

　　萨尔图区原是一片荒原。一九○三年开始有人定居。伪满时，镇内只有二百多户人家，镇外有四五十个自然屯。关于医疗卫生方面的问题，在民国期间，无人过问，在日本帝国主义侵占时期，侵略者视人民如草芥。无论民国或伪满，萨尔图都没有单独设置卫生行政管理机构。民国时期，对萨尔图的中、西医考试，中西药商店开业、环境卫生、饮食卫生、服务行业卫生等工作，全由安达县警察署卫生警察主管。伪满时沿用此制。

　　萨尔图在解放前没有公共卫生设施，只有几家药店，以卖药为业，只有几个坐堂医生，多为中医，举例如下：民国十三年（1924）有白守礼独资经营的“志合利”药店，经营中西药，以中草药为主，坐堂先生为王继周；民国十九年（1930）有王瑞海私营的“福隆长”药店，以卖中草药为主；伪满大同元年（1932）有蒋蔓麟开的“瑞生德”药店，经营中药，坐堂先生为阎德朴，还有“瑞林祥”药店，坐堂先生是王继周，郑玉亭；康德元年（1934）有费荣廷开的“槐三诊疗所”，是西医外科；康德七年（1940）有曹振东独资经营的“同堂”药店，在上述药店中经营时间最长，规模最大的药店是“志合利”药店，不仅有草药三百多种，还有西药百十种，并能制丸、散、膏、丹30多种。

　　解放前萨尔图没有医院，只有上述几家药店和一个诊疗所。广大农村，百八十里找不到一个医生。更由于药价昂贵，能就医用药的人，实为少数。巫医神汉便乘机迷惑群众，骗财害命，在这种情况下，缺乏卫生知识，迷信落后的人们，只有求神问卜，烧香许愿。他们供奉胡黄二仙、眼光娘娘、观音菩萨、天地神、灶王神……日夜叩请神仙保佑，消灾除病。一旦有人得病，便去找人跳神问卜或讨“神药”，或向偶象烧香叩头，求其保佑早日病愈，常常弄得人财两空，又由于日寇在东北各地大搞细菌试验，造成鼠疫、霍乱等急性传染病到处蔓延。眼看着人们在街上好好地走着，却突然倒地，立即死亡。当时安达县就有个日本帝国主、义的细菌试验场，常拿共产党人和抗联战士做细菌试验。至于当地多年流行的麻疹、天花、克山病等传染病也很严重。还由于当时的人民多数迷信落后，卫生条件又极端恶劣，妇女儿童的生命更难以保障，妇女产后，死于大流血，破伤风的大有人在，当时妇女分娩，只是在土炕上铺些草，垫几块砖，连炕席也不准铺，这是旧社会的迷信规矩。总之，解放前由于日伪反动政府草菅人命、巫医神汉骗财害命、人民贫困落后，致使各种疫病流行，死亡惨重，常常是田园荒芜，哀鸿遍野。

　　二、解放初期卫生概况

　　一九四六年三月萨尔图解放，解放初期，萨尔图区没有公共卫生设施，只有四名中医，各自行医。其中曹振东本家有药铺；郑玉亭、王继周在家看病，挣诊费，患者到“志合利”药店抓药，王文彬从一九四八年五月份开始在“志合利”药店，坐堂行医。当时萨尔图镇内有七百户左右人家，镇外有四、五十个自然屯，方园二百多里，东南至卧里屯，西北至喇嘛甸子，东北至现在的团结村、张家烧锅，西南至马鞍山、八百垧、张铁匠，当时这一带的医疗工作，基本上由这四位中医担任，这时萨尔图区的人民在党的领导下，翻身做了主人，生活水平空前提高，改变了解放前极端贫困的面貌，党又及时对人民进行了政治思想教育，破除了迷信，打击了反动会道门的气焰，制止了巫医神汉的骗人勾当，因而萨尔图区的卫生面貌大有改观。