第二节　婚丧喜庆

　　一、婚　嫁
　　旧中国受封建意识的支配所形成的男婚女嫁的社会习俗，一些传统作法在青冈县也留传下来。
　　旧社会，男女的婚姻大事要由父母做主，通过媒人从中说合。双方同意后，交换男女庚贴。庚贴上写上男女青年的生年月日和时辰，然后找算命先生合婚，合者成亲，不合者不成。合婚后再由女方出彩礼单子。彩礼有用实物的，也有折成现钱的。在过交彩礼时，可分两步进行：第一步叫过小礼；第二步叫过大礼。过小礼交付整个彩礼的一部分，内中必须有一件长命衣，很多人家把过小礼和相门户结合在一起进行。相门户即首先男方的父母、亲属到女方家去相看姑娘（但不许男青年本人去）：过几天后，女方也要到男方家中去相门户（但也不许女青年本人去）。订婚时，男方要到女方家过大礼，然后择定吉日良辰结婚。
　　结婚分三天进行。第一天叫“响棚”，从这天起要雇用鼓乐班在大门外吹打。有钱人家在门口搭一个五尺高的席楼，吹鼓手坐在上边吹奏喜乐。从这一天起就要搭灶，杀猪准备酒席。客人多的人家，还要在院内搭席棚招待客人。第二天叫“走轿”。这一天新郎穿戴整齐，披红戴花，先到祖坟前祭奠，然后到各亲友家拜访。及至亲友家，则请长者上坐，铺上红毡，行叩头礼，长者要给压腰钱。除直系长辈外，一般都要谦让免去叩头礼，给压腰钱就算了。第三天叫“正日子”，即男方迎娶之日。正式举行婚礼的时辰要择吉时。女方家离男方家过远的，则在头一天将新娘和送亲人送至男家附近的屯子，找一亲友人家住下，叫作“打下处”，男方即可来此迎娶。结婚吉时多在早晨。迎亲队列的先头是两面铜锣，其次是两盏提灯，以后是对子马，有两人或四人的不等，再次是迎亲花轿以及迎亲人及吹鼓手等。迎亲回来，队列整齐，鸣锣开道，提灯前导，新郎骑马前行，新娘乘轿后随。送亲人以及娘家陪送的嫁妆，都在新娘同车或后车上。此时，男方家已在房门前摆好“天地桌”，桌上放斗一个，内装高粱，上插一杆秤，斗前放供品，烧香点烛。新娘下轿后，由人搀扶来到天地桌前与新郎并立，共同拜天地。然后，由新郎前导进入洞房。接着男方家大摆宴席，招待客人；客人遂以现款或首饰、衣物等赠送。表示祝贺。
　　晚上，素有闹洞房之俗。与新郎、新娘年岁相仿的青年人，多是同辈的，都聚集在新房内，或歌或舞，戏笑诙谐，很是热闹，夜深方散。
　　女家在吉日前一天，招待宾客，接受贺礼。吉日清晨，即将新娘打扮好，迎娶队伍来到以后，受女家糖果点心招待。然后由新娘的哥哥把新娘抱到轿上，谓之“抱轿”。女家还要邀请一部份人去送亲，其中要有一个是新娘晚辈的小男孩跟随，叫“压轿”。送亲人数，去时单数，回来为双数。
　　婚后第三天（也有五天或七天）新婚夫妻携带礼物，回娘家串门，谓之回门。
　　解放前，寡妇再嫁被认为是可耻的。迎娶仪式非常简单，不叫办喜事，叫“接寡妇”。在娘家不许走门，而要走窗户。男方也不举行仪式。
　　从民国年间至伪满时期。县城里的少数职员、教员或开明士绅在结婚仪式上，逐渐改为所谓“文明结婚”，减少了一些迷信活动。“文明结婚”仪式简单，多在公共场所或自家院内举行。有一部分人家则在饭店临时摆设礼堂，然后请当地有名望的人充当证婚人，媒人为介绍人，男女家长为主婚人，依次在礼堂正面就坐。随着音乐声，新郎、新娘在男女宾相拥簇下并肩走入礼堂。青年男女朋友向他们抛彩色纸条，撒彩色纸片、纸花等表示祝贺。新郎新娘並排立于证婚人等对面，两边男女宾相相陪，司仪人高声宣仪。首先由证婚人宣读结婚证书，然后新郎新娘交换纪念品，多用首饰、手表之类，然后证婚人讲话，双方主婚人讲话，介绍人讲话，来宾致贺词，新郎新娘致答词。也有贺喜的青年乘机提出来要求新郎新娘介绍恋爱经过的。然后新郎新娘向证婚人、主婚人、介绍人及全体来宾行三鞠躬礼。最后新郎新娘互相行三鞠躬礼。仪式完毕。接着大摆酒宴，晚上也要闹洞房。
　　这都是有钱人家办喜事的仪式，而贫困人家办喜事，一切从简。
　　“文明结婚”在解放后普遍流行，但在农村，仍程度不同地保留着传统的习俗。在农村女方家订亲要彩礼和男方家娶亲大操大办的现象还时有发生。
　　二、丧　葬
　　解放前，人死了以后全施行土葬。装死人的棺材，规格质量相差悬殊。有钱人用红松木材做棺材，有很多穷人买不起棺材只好用木柜，再穷也只好用炕席或秫秸卷。棺材的规格有“五七”的（即5寸厚帮、7寸厚天）、“四六”（4寸帮、6寸天）的、“三五”（即3寸帮、5寸天）的不同规格。棺材外边都涂以油色，一般以赭色为多，但较好的都描绘以细致图案花纹或二十四孝图。
　　人死以后，要穿寿衣。有钱人家死者的寿衣讲究要穿走多少件，层层套穿。穷人家的死者有啥穿啥，然后将尸体停放在板床上。头前放香炉、油灯、供品以及丧盆（烧纸用），全家都穿孝服，以白粗布做长衫，腰间扎麻绳，头顶白布孝帽並用白纸剪成纸条，根据死者年岁外加两张（天一张、地一张），悬挂大门旁，谓之椁头纸，也是死人的一个标志。亲友闻讯都前来吊祭，有拿烧纸的，有拿纸箔的。丧主根据亲友的关系亲疏，向亲友撒放白布条或孝帽、孝衫等，谓之撒孝。人死以后，立刻由一老者提灯笼、水壶前导，死者家属后随，边走边哭，到附近之小庙去报庙，也叫送浆水。围庙转三圈，即返回家中，归途不哭。报庙早晚午三次。还要雇用扎彩匠人扎彩，就是用彩纸、秫秸等扎成各种物品、家畜、房屋的形象。一般人家都要扎车马一套、小孩两个，小孩前胸贴上纸条，一叫“随手”，二叫“得用”，意思是人死以后，由这两个小孩来侍候，车马即为死人赴阴间所乘用。稍富人家，还要扎金山、银库等等，大富人家则无所不扎，如香亭、房屋、内部摆设等一应齐全。
　　停尸半日或一日后，即行入殓。棺材内用纸裱糊，顶盖内侧用天蓝色布裱糊，上贴黄色北斗星，棺内铺红面黄里褥子。入殓要择吉时，以布幔遮天，不使日光直照尸体，由孝子捧头（一般都是长子），其它家族、亲友抬两侧，将尸体放入棺内。然后由死者子女，用棉花蘸白水或烧酒，擦洗死者耳、目、口、鼻，谓之开光。此时，子女亲友可最后一次瞻仰遗容，之后即行盖棺杀扣（即钉死棺盖），全家老少皆围棺痛哭。
　　死后第三日正午，举行“送行”仪式。孝子身后拖扫帚一把，将椁头纸覆盖于上，亲友挽扶前行，家族、亲友每人手持线香三柱连同所有扎彩等随后缓行，鼓乐吹打于后。至小庙处，孝子拖椁头纸，绕庙三匝，然后将扎彩车马套上，把椁头纸、扫帚置于车上，点火焚烧，椁头纸即象征死者灵魂，已乘车要到另一个世界去了。孝子首先指明路（意即告诉死者前行的方向——西南大路），然后跪送，家属啼哭，亲友默哀，火光熊熊，哀乐凄怆，直至完全烧成灰烬，此仪式即为结束。
　　以后就是出殡仪式。从送行到出殡，一般人家停放三天，有钱人家可停放“五七”（五个七天即三十五天）或“七七”（七个七天，即四十九天），穷人家在送行次日就出殡。此期间一切仪式均停止，只是每日早晚焚香烧纸、叩头、哭泣而已。
　　出殡前夕，要举行辞灵仪式。孝子、家族、亲友等均至灵前焚香叩首，向死者告别。此时，灯火辉煌，香烟缭绕，哀乐齐鸣，人心肃穆。
　　次日晨出殡。有钱人家送往自家坟地，穷人则在乱尸岗打好墓穴。出殡时，孝子扛灵头幡跪于棺前，然后将丧盆摔碎，众人便将棺材抬起，放在车上。富有人家也有用人抬杠的，孝子扛灵头幡前导，家族亲友车后相送，直送至坟地。墓穴内置馒头四个，垫于棺材四角，灵头幡放在棺上，即开始掩埋，封土成坟。孝子、家族、亲友等行礼以后返回。以后，于七天、“五七”、“七七”、周年等都举行祭祀。
　　穷人丧葬仪式从简。
　　解放后，虽废除了封建迷信的丧葬仪式，但沿用土葬的习俗还没彻底根除。
　　三、喜　庆
　　满月：1945年解放前小儿诞生三天，就要请客吃喜面。亲朋女眷馈赠营养物品，谓之下奶。满月时，亲朋都来祝贺，赠送首饰、衣物，主人则设宴招待。有钱人家如是老年得子，此事更为隆重，亦称“弄璋之喜”。解放后从简。
　　乔迁：过去由原住处往新居搬家时，亲朋都前来帮忙。主人同时要宴请四邻，俗称“燎锅底”。
　　祝寿：解放前，每逢老人寿辰，亲友给送寿面、寿桃、寿联、衣料等。在旧社会的贪官、警察等，往往利用喜庆之机巧立名目，以此施威受贿，勒索人民的钱财。