第三节 天主教


天主教。信奉天主，天主就是上帝是救世主。民国16年（1927年）5 月法国巴黎外厅传教
会（M 、E 、P ）吉林教区传教士孙惠中（瑞士人）来甘南传教，成立天主教会，从此天主教
正式传入甘南。是年于甘南镇东大街路北（今甘南镇繁荣路北天鹅商店前址）修建天主教堂，
占地1008平方米，建起砖瓦结构房舍36间。孙惠中任神父，下有布教人员4 名。是时拥有教徒
387 人，其中：男235 人，女152 人。教会活动受吉林教区管理。民国1 7 年（1928年）7 月
19日与吉林教区分开，成立齐齐哈尔教区，上属改由“瑞士白冷外方传教会（S 、M 、B ）”
管理。甘南天主教会乃属齐齐哈尔教区。民国19年（1930年）为传教需要和扩大天主教会的影
响，先后在甘南镇等地建起天主堂附设小学校8 处，招收入学儿童190 人。民国20年（1931年）
孙惠中离开甘南，瑞士人叶荣根来甘南天主堂任神父。伪大同元年（1932年）叶荣根转出，瑞
士人达德普来甘南任“本堂神父”，达德普在甘南主持传教期间办“要理学”讲习班，坚振教
义，培养精通教义的学员47人，救徒发展到1241人。伪康德2 年（1935年）达德普离甘，又有
瑞士人李广东来甘南任神父。伪康德5 年（1938年）李广东走，达德普再次来甘南任“本堂神
父”；孔世舟（瑞士人）任神父。伪康德6 年（1939年）吉林省长春、扶余等地天主教老教区
的垦荒农民天主教徒迁来甘南城西的平安堡屯（今宏建乡平安村）垦荒落户。为满教规。甘南
天主堂本堂神父达德普驾摩托车到平安堡屯进行接见并作宗教活动。从此平安堡屯的天主教活
动日趋活跃加强，成为县内唯一的天主教村。伪康德8 年（1941年）达德普因触犯刑律被判处
徒刑，刑释后离境回国，教区又派吴博满（国籍未详）来甘南任“本堂神父”。是年前后又有
吉林天主教徒迁来平安堡。是年教徒自动集资建草房5 间，正式建立“平安堡天主教堂”，同
时成立了“平安天主教公所”，公推教内懂教义、有众望虔诚的老教徒赵玉清（1963年卒）、
马文学（1951年卒）为正副会长。后因赵、马会长均已年事较高，又增选丁敬南为会长。教堂
成立后宗教活动经常。甘南天主堂本堂神父吴博满每月郁亲自到此屯作“弥撒、满四规、办圣
事、告解、领洗”等宗教活动。此时平安堡村天主教徒已发展到250 人。

1946年开展肃清敌伪残余、反奸清算斗争，吴博满离开甘南，天主堂便停止了活动。1950
年以后天主教在甘南活动中心转移到农村教徒较集中的地方平安村了（群众称之为“天主堂
屯”）。1955年肇州人老天主教徒贾广友迁来甘南平安村。他通圣经。懂教义，经常给教友讲
经宣传教理，在教友中较有威信，虽无公开的神职，却成为教内的核心人物，常被邀请给教友
家为初生的小孩代替洗礼。从此宗教活动又复活起来，并由暗地转向公开。1956年中共黑龙江
省委统战部来平安村检查宗教工作，向教徒宣传了中共的“三白”（自传、自养、自信）宗教
政策，和摆脱外国帝国主义控制，实行宗教信仰自由的方针，教育了广大教徒群众，从此宗教
活动发展比较正常稳定。至1966年“文化大革命”前有教徒600 人。“文化大革命”开始后，
正常的宗教活动停止了，教徒中有影响的人物被揪斗，经书、圣牌、圣像被抄收。1978年中共
十一届三中全会后，国家恢复了宗教信仰自由政策。1981年黑龙江省召开了落实党的宗教政策
会议，县内对“文革”中被批斗的教徒予以平反，并在平安村成立了“平安村天主教爱国小组”
选举组长1 人，成员6 人。组长：贾广友。成员：赵庆堂、王国才、赵景文、李华山、白亚芹
（女），马学梅（女）。还建立了二处家庭活动点。1982年11月省天主教大主教王瑞寰来甘南
平安村办圣耳。至1985年，县内天主教活动进入正常。