第五编 文化
综述



据考古普查和地质发掘，龙江境内发现数百件石器，其制作系沿用旧石器时期打击技术。
由此揭示了境内是古人类活动的地区之一，文化与中原、华北和东北辽宁地区远古文化有着密
切的源流关系。此后秽貊、夫余、豆莫娄、室韦、契丹、女真等古民族，以及近代达斡尔、蒙
古、索伦、满族、鄂伦春等民族，先后生活在这里。这些民族，自幼习弓马，成丁后便可披甲
从军，形成了具有鲜明个性的“尚武”文化，以适应游牧守猎、保卫部落生存的需要。

清代，在“养成贤材”、“上报君恩、下立人品、学为忠臣清官”的封建教育思想指导下，
一些官宦士绅送子弟入官学或私塾求学，聘请放逐境内有文化的“流人”充当塾师。至宣统元
年(1909年)，有官学6所，学生173名。属境形成了由少数贵族、富家垄断教育的封建文化。

1911年辛亥革命成功后，每年均有垦民迁入。其中有些受过初等教育，使境内人民整体文
化素质有所提高，文化结构也有改变。在此之前，由于少数民族长期居住，文化生活仅有“罕
伯舞”、“乌钦”和民间艺人演出的蹦蹦戏；体育活动也限于骑马、摔跤、射箭。汉民入境后，
增加了“评书”、“杂耍”(后来的杂技)、“踢球”等文体活动形式。并且带来中原人的劳动
工具和先进种田技术，改造了当地原始的农耕方法。中华民国建立后，政府虽然提出“以道德
为经，实利、尚武为纬”的教育思想，但拨不出更多经费兴办学校。直到民国18年(1929年)，
城乡才有小学24所，学生1707名，仅占全县人口1％。90％以上的人处于文盲状态。缺少文化
知识，很难接受先进科学。因此，巫医神汉到处活动。1925～1926年，农村普遍发生天花、霍
乱，人们求神拜佛，延误病期，造成700多人死亡。中东铁路通车后，一些有文化的俄国职员，
到属境各车站任职。外国商人借助交通之便，把俄国和日本电影介绍到县内，殖民地文化逐渐
渗入，使属域逐渐形成半封建半殖民地文化。

1931年，日本侵占县境，时局动荡，学校停课。1933年后，城乡学生才陆续复学。日本侵
略者为建立所谓“王道乐土”、“大东亚共荣圈”，提倡“尽忠奉公，尊重孔儒”，发展殖民
主义文化教育。伪康德4年(1937年)，国民学校学生增加到6061人。在教学内容上，以日语代
替国语，以“大东亚共荣”观念，代替爱中华古国的民族精神。同时，侵略者大办日系和俄系
教育，日本开拓团也演出一些宣传“王道乐土”、“日满亲善”等内容的戏剧，强化殖民主义
教育。但是，日本侵略者的精神奴役，受到广大师生和全县人民的抵制。不少开明乡民，集资
大办塾学，聘用一些有民族正气的知识分子任教，推行中华民族的传统教育。伪康德3年(1936
年)，全县私塾达80处，学生近2000人。面对日本侵略者的白色恐怖，一些中共地下党员，利
用学校讲台，宣传抗日救国道理；通过《黑龙江民报》等报刊，发表革命文稿；组织进步剧团，
演出反映爱国思想的戏剧。在日伪势力不可一世的情况下，抗日救国的学校教育和进步文化，
给全县人民带来希望，同时给日本侵略者以沉重的打击，被日伪当局视为大逆不道。1936年，
捕杀党的革命文艺工作者金巴来；1938年，颁布取缔私塾规程，明令禁办，使方兴未艾的反殖
民主义教育和文化，受到日伪当局的围剿。

1946年，龙江县人民政权建立后，经过剿匪建政和土地革命，彻底砸碎几千年封建枷锁。
翻身做主的广大农民纷纷送子弟上学。1949年，全县小学达400多所，学生35240人，占全县总
人口六分之一，是民国18年儿童入学率的20倍。同时城乡人民想方设法丰富文化生活。秧歌舞，
旱船，龙灯、高跷、皮影、京剧、评剧、歌曲等艺术表演十分活跃。以反映人民欢庆胜利和希
望、理想的革命文艺，取代了封建、庸俗的低级文艺。

1949年新中国建立后，遵循中国共产党和人民政府提出的教育为生产劳动服务的方针，在
青年学生中普遍进行德、智，体、美全面发展的教育，全县积极发展小学教育，始办中学教育，
开办农民、职工业余教育，取得显著成果。1955年，全县受各种教育人数达10万多人，占全县
总人口266 947人的38％。彻底改变了旧社会由少数人垄断文化的局面，真正形成了劳动人民
学文化、学科学、用科学、开展体育运动和爱国卫生运动的热潮，促使全县人民文化结构发生
变化。同年，全县医疗保健人员达479人。由于卫生事业的发展，医疗技术的提高，人们破除
迷信，相信科学，使巫医神汉的活动受到限制。为满足全县人民文化生活的需要，县内相继建
立和完善了新华书店、文化馆，电影放映队，并建成县电影院、广播站，组建县专业剧团，各
区，村业余剧团。为提高耕作技术，县科研机构以点带面，开展小麦、大豆合理密植，牧畜人
工配种，推广新式农具等研究活动，促进了农，牧业的发展。

1958年，全县开始“大跃进”，在“左”的思想影响下，使教育、文化、科技、卫生等各
项事业，出现了脱离实际地盲目发展。片面强调劳动教育，占用时间过多，完不成教学任务，
造成智育质量下降；文化工作提倡人人写诗、演唱，出现了“跃进文艺力、“报捷文艺”。农、
林、水，畜、机等系统和各村屯，纷纷成立科研组织，声势浩大，收效甚微。但是，由于焕发
了人们的革命精神，客观上促进了教育与生产劳动相结合，知识分子和劳动人民相结合，中医
和西医相结合。

1966年开始“文化大革命”，在“造反有理”的口号下，批判所谓“修正主义”教育路线、
文艺路线、新闻路线，科研路线、卫生体育路线，严重地阻碍了事业的发展。1971年各学校相
继复课，正常秩序稍有恢复。1973年又掀起大反“教育回潮”，使学校教学再次受到冲击。在
政治冲击一切的情况下，造成教学质量下降，文艺形式单一，卫生，科研、体育等战线的工作
停滞不前。但是，由于广大教师和其他基层干部，自觉抵制“左”的思想，在没有统编教材的
情况下，自编各科教材进行智育教育。1975年创办的“五七”大学，开设9个专业，培养208名
技术人员，完成83个科研项目。畜牧战线科研人员，坚持培育成“东北细毛羊”新品种，1972
年又培育出“优质细毛羊”。文艺工作者冒着抵制“样板戏”的风险，改编并演出“海防线上”
等评剧，丰富了城乡文艺生活。卫生医务人员到农村去，在山泉卫生院，为患者成功地做开颅、
开胸手术，一时轰动国内外，香港《大公报》为此作了报道。

1976年，粉碎江青反革命集团，“文化大革命”中的各种冤假错案得到平反。1978年中国
共产党十一届三中全会后，全县文化、教育、科研、卫生等战线同时进行改革，使全县人民的
文化结构和文化层次产生巨大变化。截至1985年，中小学师资队伍达到6000多人，大专文化水
平的有150多人；科学技术人员，“文化大革命”前寥寥无几，1985年达1500多人，其中，有
中级以上职称的占十分之一；卫生系统具有中初级职称人员近500人。文化科技素质的提高，
加快了各业的改革步伐。1985年普通教育、专业教育、特殊教育各类学校已达370余所，普及
了初等教育。形成幼儿、小学、初中、高中、职业中专和各类成人教育的完整教育体系。实验
小学、龙江一中、农业中专、职业高中、技工学校等管理和教育水平均在全市、全省名列前茅。
文化人才倍出，不少文艺创作和演出受到省和国家奖励，已经形成县、乡、村三级文化宣传网
络。医疗卫生事业更加发展，全县已有县、乡医院，农村、企事业及个体卫生所550个，医务
人员近千名，基本形成县、乡、村三级医疗网，对常见并多发并地方病诊治与预防工作，具备
了相当的能力。全县社会科学和自然科学研究，普遍建立协会、学会，到1985年仅自然科学成
果就有248项，分别获得国家和省市、县级奖励。体育工作，从学校普及到社会，全县每年举
行各种类型运动会，以促进群众性体育运动的开展。由于人们文化素质的提高，促进了改革的
深化和人民生活的提高。1985年抽样调查表明，全县万元户中，有20％是职业中学的毕业生。