第三章 宗教



清朝初、中期，随着各族人口的迁徙活动，佛、道教传人齐齐哈尔城龙沙区境内。1709年
(康照四十八年)—1810年(嘉庆十五年)，境内先后有佛、道教寺庙、宫观大悲庵、药王庙、万
寿寺、关帝庙等，由比丘尼、道士在寺庙、宫观主持教务活动。每至庙会前往各寺庙、宫观进
香的善男信女“十倍于平时”。这时境内还有些居民在庭院内建有小型关帝庙、土地庙进行宗
教活动。

1838年(道光十八年)，境内始有天主教宗教活动。1907年(光绪三十三年)，基督教沈阳关
东长老会派牧师到境内设堂传教。

民国初、中期，境内佛、道教依然盛行。1924年，境内青云庵建立后，全区共有佛教寺庙
5个，道教宫观4处，并出现佛、道两家共用同一场所，供奉对象互有类同的现象，有些节日和
活动方式也有近似之处。庙会期间，除有佛、道宗教教务活动外，还有贸易和娱乐活动。

日伪统治时期，区内天主教、基督教盛行。1931年，齐齐哈尔“圣弥勒尔大教堂”在区境
内建成。“主日”有千人(次)来教堂参加宗教活动。该堂除做为宗教活动场所外，还是齐齐哈
尔监牧区的监牧主教府及总堂。传教区域达40余个市、县、旗，下辖25个分堂，70个公所。有
6个国家50多名神甫先后来传教。监牧区还开办了学校、医院，出版刊物等。

这时期，日本佛教僧侣和基督教牧师大量涌入区内。1932年，日本佛教僧侣田口正直任齐
齐哈尔城日本人佛教寺庙主持后，至1945年，区境内有佛教寺庙15个(其中日本6个)，共有僧
侣70余人。1934年，基督教日本差会在区境内设立满洲基督教会后，1945年，基督教在区内形
成长老会、浸信会、日本差会等5个教会并存，先后共有宗教活动堂点11个。

解放后，民主政府开展土地改革运动，区内的各宗教团体及其教堂寺庙受到冲击。佛教、
道教、基督教的财产及寺庙场所被群众当作“土地改革胜利果实”分掉、占用，宗教活动停止。
天主教“圣弥勒尔大教堂”被市政府接管，少数人的宗教活动转移到教堂外进行。

新中国成立后，人民群众的宗教信仰和正常的宗教活动受到法律保护，但在肃反、反右和
“文化大革命”等运动中，宗教活动受到干扰、冲击，致使中共的宗教政策未能全面落实。

中共十一届三中全会后，宗教政策开始得到全面贯彻落实。1981年，区内安心胡同基督教
堂恢复宗教活动，1993年大民镇、龙沙乡分别建立3个基督教活动点，1995年，区境内有基督
教堂1座，活动点3处，教牧人员8人，平信徒近千人。年底“圣弥勒尔大教堂”经维修后恢复
宗教活动。有教务人员5人(其中神甫2人)，教徒800余人。