第二节 姓氏构成


　 　

　　郭尔罗斯后旗的蒙古族有大族姓和小族姓之分，大族姓是哈布图哈萨尔后裔——布尔济格
特氏，现为汉姓包，同祖子孙彼此不能通婚。在社会中等级地位最高，为四品以上的顶戴( 四
等台吉)，可担当梅伦以上的职务。

　　台吉有蓄养奴婢的权利，蓄养人数不等，凡有爵位者必有与其爵位相应数量的奴婢。台吉
属于特权阶级，清代时平民见到台吉要恭敬，数日不见还向台吉问安，台吉犯罪受处分时也比
平民轻得多。

　　郭尔罗斯后旗除大族姓包家外，还有小族姓，人称壮丁编佐平民，蒙人称“阿拉巴图”，
在法律上是“自由人”，社会地位比台吉低，他们有服兵役和纳税义务。只能当管旗章京以下
的职务。阿拉巴图多是奎蒙古塔斯哈刺的部属后代，也有的是外旗人“投奔”王府者，作为该
旗的阿拉巴图。阿拉巴图中有“达尔汉”阿拉巴图，地位较高些允许养奴才。

　　据郭后旗达木林扎布于民国六年查《郭尔罗斯后旗通志册》姓氏有：郭勒绰特(何)、玛尔
郭特、倪罗特、索隆郭特、穆克绰特(穆)、毛绰特、喀勒托特、查喀罗特(白)、科尔绰特、倭
量特霍、莫尔库特、倭尔绰木特、布库绰特、雅尔诺特等14个姓。

　　十七世纪中叶前没有包、白、何、张、王、李、赵等汉姓。清末大量汉族移民来郭尔罗斯
牧地开荒种地，蒙汉劳动人民在日常生活中互相来往日益频繁，蒙族子弟读汉文的越来越多，
感到蒙古族原来的姓氏汉人叫起来很不方便，开始学用汉族单姓，把自己名字前第一个字音做
为姓，或按蒙古名的意思做为姓，也有的根据所在的屯名作为全屯人的姓。

　　哈布图哈萨尔姓布尔济格特，他的后裔把“布尔”二字合音为“包”作自己的姓；查喀罗
特，蒙语是“白”的意思，后来查喀罗特姓白了；穆克绰特，用头一字作为自己的姓；郭勒绰
特，蒙语是“河”的意思，后来姓何。郭尔罗斯后旗蒙古族除上述14个姓氏外，还有现在的张、
王、李、赵等姓的蒙古族，都是外旗蒙古族。有热河省的喀尔沁三旗，翁牛特二旗，敖汗三旗
和吐莫特二旗，还有哲盟等旗的。

　　蒙古人有在战乱中逃跑来的。1891年喀尔沁大乱时，有许多蒙古族劳动人民被迫逃到郭尔
罗斯后旗避难；光绪二十六年(1900)庚子之乱，各地蒙人以躲避洋人来此地。民国元年(1912)
“公根呼署”、“扎萨克图”二旗的王公反抗军阀统治，当时东北军阀进行镇压和屠杀蒙古族
人民，很多抛家舍业、妻离子散逃至郭尔罗斯后旗。民国初热河省敖汗三旗，翁牛特二旗，吐
莫特二旗，比郭尔罗斯后旗开荒早，关内大批汉族人民垦荒到那里，因土质不佳，地少人多，
加之统治阶级剥削严重，当地蒙古族人民被迫外流来此。郭尔罗斯后旗的王公为保存实力，维
护统治，到外地招来无法生活的贫苦蒙古族劳动人民当“包勒”(奴才)、属户，蒙语称这类人
为“敖如喇”。

　　清朝凡王府、贝子府和有势力的台吉之家都有“包勒”，他们没有任何法律地位，主人可
随意处置，实际上对他们操有生杀之权力，可以买卖、转让、赠送等，包勒对主人要绝对服从。
因而受尽虐待、污辱、打骂欺凌。“包勒”的来源很多，最主要的是这些人的先人被征服，尔
后世代为奴；还有些是外买来的转送陪嫁。“包勒”有家，是主人赐给的。一个主人有许多男
奴和女奴， 为了繁殖更多的奴才，随意将某男奴与某女奴成婚， 生下来的孩子是奴婢，亦称
“奴羔”，为主人终身效劳。郭尔罗斯后旗，除台吉占有土地、“包勒”之外，全旗境内十几
处喇嘛庙也占有土地、牲畜和奴隶，蒙人称喇嘛庙的奴隶为“壮特热”。有比“包勒”更下等
的奴才，人称“呼布德”。将奴才的女孩子从小当丫环使用，女孩子到了十七、八岁，强迫与
公鸡或马鞭等拜天地，之后允许女奴隶随便与男奴私通生儿养女，生下来的孩子有母无父，终
身随从主人任意买卖砍杀。